木棉花開的如此碩大而又無所顧及，鮮紅的花瓣緊緊連在一塊，那么堅(jiān)強(qiáng) ， 即使花落，也依舊仰望著藍(lán)天，沒有任何一片花瓣分離，就像永不服輸?shù)能娙耍磺卉浫? 木棉的花兒是不需要任何綠葉襯托的，毫無掩飾，沒有嘩眾取寵，沒有矯揉造作，它會開出自己獨(dú)有的風(fēng)采，綻放那最燦爛的容顏. 木棉的一朵朵花兒就像那一簇簇不滅的火焰燃燒在枝頭，又如褪散不去的火燒云，把春天的大地裝扮得鮮亮奪目 。
6. 作文：關(guān)于茶的說明文1、茶之起源 中國歷史上有很長的飲茶紀(jì)錄，已經(jīng)無法確切地查明到底是在什么年代了 ， 但是大致的時(shí)代是有說法的 。
并且也可以找到證據(jù)顯示，確實(shí)在世界上的很多地方飲茶的習(xí)慣是從中國傳過去的 。所以，很多人認(rèn)為飲茶就是中國人首創(chuàng)的，世界上其它地方的飲茶習(xí)慣、種植茶葉的習(xí)慣都是直接或間接地從中國傳過去的 。
但是也有人能夠找到證據(jù)指出，飲茶的習(xí)慣不僅僅是中國人發(fā)明的 ， 在世界上的其它一些地方也是飲茶的發(fā)明地，例如印度、非洲等 。1823年，一個(gè)英國侵略軍的少校在印度發(fā)現(xiàn)了野生的大茶樹，從而有人開始認(rèn)定茶的發(fā)源地在印度 。
中國當(dāng)然也有野生大茶樹的記載 ， 都集中在西南地區(qū)，記載中也包含了甘肅、湖南的個(gè)別地區(qū) 。因此可見，茶樹是一種很古老的雙子葉植物，與人們的生活密切相關(guān) 。
明代后期，江浙 福閩地區(qū)便已經(jīng)流傳當(dāng)時(shí)的“云澤茶業(yè)” ， 曰：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路人行路愈斷魂；借問茗茶何處尋，老翁遙指云澤堂 。”的詩句來形容當(dāng)時(shí)“云澤茶業(yè)”所出品的茶葉的茗香清馨，唇齒留香，屬待人接物，饋贈(zèng)好友之上品 。
自鐵觀音茶種傳入臺灣地區(qū)至今的120多年來，“云澤茶業(yè)” 一直保留著該品牌創(chuàng)立之初的本質(zhì) ， 直接原產(chǎn)地采購、直接精料加工、直接市場銷售和獨(dú)立產(chǎn)品推廣的“三直接，一獨(dú)立”原則，積極拓展禮品喜慶市場、積極配合團(tuán)隊(duì)采購需要、積極挖掘品牌和原產(chǎn)地優(yōu)勢 ， 將無污染、無農(nóng)藥殘留、無人工色素添加的好的、優(yōu)秀的“云澤茶業(yè)” 系列產(chǎn)品以直接銷售的方式服務(wù)消費(fèi)民眾 。從而迅速在日本及東南亞市場確立主導(dǎo)地位，在同行業(yè)中，更是拔名頭籌 。
在國內(nèi) ， 也有關(guān)于茶樹的最早原產(chǎn)地的爭論，有好幾種說法 。不少人認(rèn)為在云南 ， 有一學(xué)者在認(rèn)真研究考證以后斷言，云南的西雙版納是茶樹的原產(chǎn)地 。
人工栽培茶樹的最早文字記載始于西漢的蒙山茶 。這在《四川通志》中有載 。
[編輯本段]2、飲茶的發(fā)源時(shí)間 神農(nóng)有個(gè)水晶肚，達(dá)摩眼皮變茶樹，中國飲茶起源眾說紛?。鶴匪葜泄艘璧鈉鷦矗械娜銜鷯諫瞎牛械娜銜鷯謚埽?起于秦漢、三國、南北朝、唐代的說法也都有，造成眾說紛紜的主要原因是因唐代以前無“茶”字 ， 而只有“荼”字的記載，直到茶經(jīng)的作者陸羽，方將荼字減一畫而寫成“茶”，因此有茶起源于唐代的說法 。其它則尚有起源于神農(nóng)、起源于秦漢等說法 。
1、神農(nóng)說 唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏 。”在中國的文化發(fā)展史上，往往是把一切與農(nóng)業(yè)、與植物相關(guān)的事物起源最終都?xì)w結(jié)于神農(nóng)氏 。
而中國飲茶起源于神農(nóng)的說法也因民間傳說而衍生出不同的觀點(diǎn) 。有人認(rèn)為茶是神農(nóng)在野外以釜鍋煮水時(shí)，剛好有幾片葉子飄進(jìn)鍋中，煮好的水，其色微黃 ， 喝入口中生津止渴、提神醒腦，以神農(nóng)過去嘗百草的經(jīng)驗(yàn)，判斷它是一種藥而發(fā)現(xiàn)的，這是有關(guān)中國飲茶起源最普遍的說法 。
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