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逍遙游全文原文 逍遙游全文原文是什么

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【逍遙游全文原文 逍遙游全文原文是什么】1、原文 。北冥有魚 ， 其名為鯤 。鯤之大 ， 不知其幾千里也；化而為鳥 ， 其名為鵬 。鵬之背 ， 不知其幾千里也；怒而飛 ， 其翼若垂天之云 。是鳥也 ， 海運則將徙于南冥 。南冥者 ， 天池也 。《齊諧》者 ， 志怪者也 。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也 ， 水擊三千里 ， 摶扶搖而上者九萬里 ， 去以六月息者也 。”野馬也 ， 塵埃也 ， 生物之以息相吹也 。天之蒼蒼 ， 其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也 ， 亦若是則已矣 。且夫水之積也不厚 ， 則其負大舟也無力 。覆杯水于坳堂之上 ， 則芥為之舟；置杯焉則膠 ， 水淺而舟大也 。風之積也不厚 ， 則其負大翼也無力 。故九萬里 ， 則風斯在下矣 ， 而后乃今培風；背負青天 ， 而莫之夭閼者 ， 而后乃今將圖南 。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛 ， 搶榆枋而止 ， 時則不至 ， 而控于地而已矣 ， 奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者 ， 三餐而反 ， 腹猶果然；適百里者 ， 宿舂糧；適千里者 ， 三月聚糧 。之二蟲又何知！小知不及大知 ， 小年不及大年 。奚以知其然也？朝菌不知晦朔 ， 蟪蛄不知春秋 ， 此小年也 。楚之南有冥靈者 ， 以五百歲為春 ， 五百歲為秋；上古有大椿者 ， 以八千歲為春 ， 八千歲為秋 。此大年也 。而彭祖乃今以久特聞 ， 眾人匹之 ， 不亦悲乎？湯之問棘也是已：“窮發之北 ， 有冥海者 ， 天池也 。有魚焉 ， 其廣數千里 ， 未有知其修者 ， 其名為鯤 。
2、有鳥焉 ， 其名為鵬 ， 背若泰山 ， 翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬里 ， 絕云氣 ， 負青天 ， 然后圖南 ， 且適南冥也 。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上 ， 不過數仞而下 ， 翱翔蓬蒿之間 ， 此亦飛之至也 。而彼且奚適也？’”此小大之辯也 。故夫知效一官、行比一鄉、德合一君、而征一國者 ， 其自視也 ， 亦若此矣 。而宋榮子猶然笑之 。且舉世譽之而不加勸 ， 舉世非之而不加沮 ， 定乎內外之分 ， 辯乎榮辱之境 ， 斯已矣 。彼其于世 ， 未數數然也 。雖然 ， 猶有未樹也 。夫列子御風而行 ， 泠然善也 ， 旬有五日而后反 。彼于致福者 ， 未數數然也 。此雖免乎行 ， 猶有所待者也 。若夫乘天地之正 ， 而御六氣之辯 ， 以游無窮者 ， 彼且惡乎待哉？故曰：至人無己 ， 神人無功 ， 圣人無名 。堯讓天下于許由 ， 曰：“日月出矣 ， 而爝火不息；其于光也 ， 不亦難乎？時雨降矣 ， 而猶浸灌；其于澤也 ， 不亦勞乎？夫子立而天下治 ， 而我猶尸之；吾自視缺然 ， 請致天下 。”許由曰：“子治天下 ， 天下既已治也；而我猶代子 ， 吾將為名乎？名者 ， 實之賓也；吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林 ， 不過一枝；偃鼠飲河 ， 不過滿腹 。歸休乎君 ， 予無所用天下為！庖人雖不治庖 ， 尸祝不越樽俎而代之矣！”肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿 ， 大而無當 ， 往而不反 。吾驚怖其言 。猶河漢而無極也；大有徑庭 ， 不近人情焉 。”連叔曰：“其言謂何哉？”曰：“藐姑射之山 ， 有神人居焉 。肌膚若冰雪 ， 淖約若處子 ， 不食五谷 ， 吸風飲露 ， 乘云氣 ， 御飛龍 ， 而游乎四海之外；其神凝 ， 使物不疵癘而年谷熟 。吾以是狂而不信也 。”連叔曰：“然 。瞽者無以與乎文章之觀 ， 聾者無以與乎鐘鼓之聲 。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之！是其言也猶時女也 。之人也 ， 之德也 ， 將旁礴萬物以為一 ， 世蘄乎亂 ， 孰弊弊焉以天下為事！之人也 ， 物莫之傷：大浸稽天而不溺 ， 大旱金石流 ， 土山焦而不熱 。是其塵垢秕糠將猶陶鑄堯舜者也 ， 孰肯以物為事？”宋人資章甫而適諸越 ， 越人斷發文身 ， 無所用之 。堯治天下之民 ， 平海內之政 ， 往見四子藐姑射之山 ， 汾水之陽 ， 窅然喪其天下焉 。惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種 ， 我樹之成 ， 而實五石 。以盛水漿 ， 其堅不能自舉也 。剖之以為瓢 ， 則瓠落無所容 。非不呺然大也 ， 吾為其無用而掊之 。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣 。宋人有善為不龜手之藥者 ， 世世以洴澼絖為事 。客聞之 ， 請買其方百金 。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖 ， 不過數金 ， 今一朝而鬻技百金 ， 請與之 。’客得之 ， 以說吳王 。越有難 ， 吳王使之將 ， 冬 ， 與越人水戰 ， 大敗越人 。裂地而封之 。能不龜手一也 ， 或以封 ， 或不免于洴澼絖 ， 則所用之異也 。今子有五石之瓠 ， 何不慮以為大樽 ， 而浮于江湖 ， 而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”惠子謂莊子曰：“吾有大樹 ， 人謂之樗 。其大本擁腫而不中繩墨 ， 其小枝卷曲而不中規矩 ， 立之涂 ， 匠者不顧 。今子之言大而無用 ， 眾所同去也 。”莊子曰：“子獨不見貍狌乎？卑身而伏 ， 以候敖者；東西跳梁 ， 不辟高下；中于機辟 ， 死于罔罟 。今夫斄牛 ， 其大若垂天之云 。此能為大矣 ， 而不能執鼠 。今子有大樹 ， 患其無用 ， 何不樹之于無何有之鄉 ， 廣莫之野 ， 彷徨乎無為其側 ， 逍遙乎寢臥其下 。不夭斤斧 ， 物無害者 ， 無所可用 ， 安所困苦哉！”

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