1. 首頁 > 生活百科 > >

陽易舉而精不固怎么治？陽止而動陰止而藏，關鍵點在這里

小知識


陽易舉而精不固怎么治？陽止而動陰止而藏，關鍵點在這里

文章插圖

中國醫學有自己獨特的理論體系 ， 體現在病理、診斷、治療的幾個基本規律中 ， 其中“虛實”是重要的基本規律之一 。 周學海說：“虛實是疾病的體型；不瀉者 ， 治之法也 。 ”沈說：“百病不從虛實兩端來；病了 ， 不能超越補瀉兩法 。 ”中醫的虛實比這個更重要 。 虛與實 ， 一般說是體質的概念 ， 其實不然 。 是體質結合病變反映出來的癥狀 ， 也可稱為病 。 中醫不注重對病因的研究 ， 而是注重對疾病的觀察 。 根據患者的體質、抗病能力和疾病斗爭情況 ， 表現為癥狀的虛實 ， 以如何幫助自然愈合為原則 ， 決定施治或補或瀉方 。 根據病情虛實施治 ， 無論任何疾病 ， 均適用“虛可補虛 ， 瀉可施”的治療法則 。 這種著眼于人體整體基礎治療的療法 ， 在中醫中獨樹一幟 。 不僅有助于患者抵抗疾病 ， 還對病變起到有益的作用 。 有時 ， 它可以迅速消除病毒 ， 阻止病理發展 ， 阻止疾病 。 但在應用這種方法時 ， 必須考慮到疾病的全過程、患者的年齡、體長、肌肉的胖瘦、皮膚的細膩粗糙、性情的沉穩、生活的好壞、環境的好壞、溫度的冷暖、空氣的干濕等各個方面 ， 才能正確把握基本的治療規律 。 至于虛實的定義和補瀉的原理 ， 前面的措辭比較抽象 。 在科學和醫學詞匯不足的今天 ， 很難給出完整詳細的解釋 。 在這里 ， 我們只能著重進行一些討論 。 余華苓說：“丈夫之病有虛有實 ， 虛因正氣不足 ， 實因邪氣 。 ”何希池曰：“虛者 ， 正虛者 ， 謂其血弱 ， 血弱 。 ”真正的惡也是真的 ， 不是說一個人的血是強的 。 “從上面兩個人說的 ， 虛就是正氣不足 ， 氣血不足 。 所謂正氣與邪氣對稱 ， 正氣是人體固有的抗病能力 ， 是自然愈合的潛力 。 所謂邪氣 ， 就是引起疾病的東西 ， 包括氣候寒冷、空氣的干濕、季節的超常變化、周圍人的刺激、病原體感染等外在因素 。 至于人體內的溫瘀、大便干燥、瘀血、泌血 ， 都是邪的結果 ， 邪引起的有害物質成為疾病的癥結 ， 被前人稱為邪結 。 何希池的氣血虧虛指的是人體物質和功能的虧虛 。 它包括各種器官、肌肉和血液的質量和活力等 。 如果以上素質不足 ， 就是氣血不足 。 所謂“邪氣過盛 ， 不代表一個人氣血旺盛” 。 是指他的致病性強 ， 病理反應強 ， 病理功能旺盛 ， 而不是說病人的器質性和功能性生理旺盛 。 但其實患者的抗病能力強 ， 氣血功能強 。 為什么古人不說氣血旺盛 ， 而說邪氣有余？因為古人有一個氣血的概念 ， 就是人體的物質和功能是不正常的 ， 氣血要有一定的標準來平衡 。 不達標是弱 ， 超標不是強 ， 也是病態 。 因為病原體的刺戟 ， 人體的生理系統紊亂 ， 就成了一種病理現象 。 這種病理意味著人體的物質和功能發生了變化 ， 變得過多或過少 。 既然是由超標的病原體引起的 ， 古人就斷定這個“真”的原因是邪而不是血氣 。 姜刑論3360:“邪聚其氣 ， 必空 ，
邪本來就是致病的東西 。 古人對惡的看法是最原始的 ， 就是前面說的氣候與所謂的六氣 ， 如風、寒、熱、濕、燥、火的關系 。 但古人也早就意識到 ， 這些氣候變化不足以成為嚴重的疾病 。 黃帝太素說：“風雨寒熱時 ， 無虛邪獨不能害人 。 當你在風暴中死去 ， 你不能獨自傷害沒有虛擬邪惡的人 。 是因為虛邪之風 ， 是客人之形 ， 現實遇見現實 ， 每個人的皮肉都是堅挺的 。 其中 ， 虛邪也是因為天氣和體型 。 把虛邪考慮進去 ， 就成就了大病 。 ”楊善注“虛邪” ， 即風來自虛鄉 ， 故稱虛邪 。 四季風雨健 ， 虛邪之氣也不能傷人 。 風雨雖不健 ， 虛邪之氣也不能傷人 。 只有虛邪之氣才能傷人 ， 而人必須因為虛邪之風和身體而產生虛感 ， 才能得邪客于形 。 “這是因為古人認為 ， 除了氣候變化 ， 還有一種東西讓人生病 ， 這種東西叫虛邪 。 比如現在所謂的細菌 ， 單靠細菌是不能讓人生病的 。 要身體虛弱 ， 這樣兩虛相才能得病 。 后來也有醫生看到傳染病的流行與氣候無關 ， 于是有了晴空、時令之氣、疫情、雜氣、戾氣等等 。 總之 ， 古人一直認為這些致病的東西是定性的(氣也是一種物質) ， 可以通過皮膚 ， 或頭 ， 或腳和脛 ， 或呼吸和消化道逐漸進入人體內層 。 根據《內科內經》記載 ， 3360“風雨傷身 。 ”也有人說：“虛邪始于肌膚.如果它被留下 ， 它將被傳遞到絡 ， 它會被傳遞到胃和腸道 ， 《溫病論》說3360“疫者感天地之嚴氣 ， 年運多少 ， 隅重多少 ， 四時升降 。 這個氣來了 ， 沒有誰強誰弱 ， 摸了就生病 。 "溫論："溫邪受 ， 肺先侵 。 “:《溫病邪從上焦》 ， 古人認為人體本來就是一個整體 ， 由表及里 ， 外有皮膚 ， 內有經絡肌肉 ， 五臟六腑 。 如果從上往下說 ， 它有頭 ， 有鼻子 ， 有嘴 ， 有肺 ， 有胃 ， 或者說有原始器官 。 如果外感邪氣從外面侵入 ， 就會逐漸進入經絡和肌肉；如果是從上面接收 ， 會先從頭、鼻、口入肺、胃或舉源 。 這些來犯之惡 ， 不管是從外部來的 ， 還是從上層來的 ， 永遠都是外來的東西 ， 外來的東西就應該攻之以留 ， 才不會留 。 其攻邪的方法一是利用自身的體力 ， 二是利用藥物的作用 ， 使人體有虛有實 ， 所以藥效有補瀉作用 。 姜對一般人的看法不夠正確 ， 所以提出了祛邪正養義的觀點 。 他說：“但是 ， 也有身強體健的人 ， 患了邪氣 ， 比如外感風寒 ， 內傷飲食 。 這個氣不一定全是空的 ， 但是病了以后就變空了 。 如果榮衛遭受邪惡 ， 他會彎曲和伸展不利 ， 他的動作會下降 。

相關經驗推薦