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江浙“兩頭婚”現象:是“兩頭親”還是“兩頭暈”
夫妻兩頭結婚 , 子女兩姓 , 以解決“獨生女”傳宗接代、贍養老人的困境 , 越來越被人們所接受 , 同時也帶來了一些新的問題 。
“不婚不嫁”“兩家斗” , 年輕夫婦結婚后仍與原生家庭保持一定的“粘性” , 一般會生兩個孩子 , 各家有姓.這種被稱為“二頭婚”的婚姻 , 流行于江浙及中西部零星城市 , 悄然改變著中國傳承了幾千年的家庭和社會關系 。
專家分析 , 這種婚姻與地區經濟發展和之前的人口生育政策有關 , 尤其來自獨生子女家庭對姓氏延續的需求 。 同時 , 二孩政策為“兩頭婚”的流行提供了現實契機 。
我國幅員遼闊 , 文化差異巨大 , “兩頭婚”現象也是社會各界爭論不休 。 有人說是“兩親” , 有人說是“兩頭” 。
“我是家里唯一的女兒 , 我不想結婚”
杭州西郊民豐村 , 距離杭州未來科技城、淘寶城5公里 。 隨著城市的發展 , 從農村到城市發生了巨大的變化 。
肖和她的丈夫都是民豐村的村民 。 “從公婆家到我自己家也就5分鐘 。 ”肖驍說 , 她在2010年和丈夫結婚后 , 生了兩個女兒 , 最大的10歲 , 最小的7歲 。 根據婚前協議 , 大女兒姓笑笑 , 二女兒姓老公 。
“生兩個孩子 , 各隨父母姓”是“兩頭婚”的重要特征 。 ”我們戀愛的時候 , 我問他是否同意‘雙頭婚’ 。 他回去和父母商量了幾天后 , 同意了 。 ”肖驍說 , “我是我們家唯一的女兒 。 我不想結婚 , 也不喜歡找女婿 。 ‘雙頭婚’的方式挺好的 , 形式比較中性 。 "
在曉曉看來 , “雙頭婚”最重要的是事前協商 。 雙方的溝通和家長的開導是關鍵 。 3354只要雙方事先商量好 , 婚后父母不會干涉夫妻生活和子女教育 。 男女雙方都會按照合同約定遵守孩子的姓名權 , “兩頭結婚”也可以很和諧 。
2011年二孩政策的放開 , 為“雙頭婚”提供了政策契機 。
肖的高中同學 , 也是這個村子的人 。 她和老公也是兩頭在外 。 2011年舉行婚禮時 , 小琪的丈夫準備了一些彩禮 , 但小琪的家人拒絕了 。 男方不提彩禮 , 女方不辦嫁妝 。 “雙頭婚”改變了過去“嫁出去的女兒潑出去的水”的舊觀念 , 女兒仍然是出身家庭的支柱和門戶 。 因為“雙頭婚”是當地流行的做法 , 兩個家庭的溝通成本很低 , 幾乎是“自然而然”的 。
“在民豐村 , 村民采用夫妻‘兩頭結婚’、子女‘兩姓’的雙系婚育制度來調節‘獨生女兒’家庭的家庭繼承、老人贍養、財產繼承等諸多困難 , 在當地已經成為一種非常普遍的選擇 。 ”浙江外國語大學馬克思主義學院講師趙春蘭說 。 民豐村是趙春蘭的一個野外觀察點 。 她的研究發現 , 在這里的“80后”已婚人群中 , “二婚”的比例超過了70% 。
趙春蘭走訪了20多個“雙頭婚”家庭 , 她總結了“雙頭婚”的幾個特點:一是夫婦有兩個孩子 , 他們事先約定每個家庭都有一個姓氏;第二 , 男方沒有嫁妝 , 女方也沒有嫁妝;第三 , 女性戶口不遷出 , 繼續扮演原生家庭的男性社會角色(如祖先崇拜等 。 );第四 , 結婚后 , 夫妻雙方(包括子女)輪流住在男方家或女方家

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