《原毀》翻譯古代的君子 , 他要求自己嚴格而周密 , 他要求別人寬容而簡約 。嚴格而周密 , 所以不懈怠地進行道德修養;寬容而簡少 , 所以人們樂于做好事 。
聽說古人中有個叫舜的 , 他的為人 , 是個仁義的人;尋求舜所以成為舜的道理 , 君子對自己要求說:“他是人 , 我也是人;他能做到這樣 , 而我竟然不能做到這樣!”早晨晚上都在思考 , 去掉那些不如舜的地方 , 仿效那些與舜相同的地方 。
聽說古人中有個叫周公的 , 他的為人 , 是個多才多藝的人;尋求周公所以為周公的道理 , 對自己要求:“他 , 是人 , 我也是人;他能夠這樣 , 而我卻不能這樣!”早晨晚上都在思考 , 去掉那些不如周公的地方 , 仿效那些像周公的地方 。
舜 , 是大圣人 , 后世沒有人能趕上他的 。周公 , 是大圣人 , 后世(也)沒有人能趕上他的;這人就說:“不如舜 , 不如周公 , 這是我的缺點 。”這不就是對自己要求嚴格而全面嗎?他對別人呢 , 就說:“那個人 , 能有這些優點 , 這就夠得稱上是一個善良的人了;能擅長這些事 , 這就夠得稱上是一個有才藝的人了 。”
肯定他一個方面 , 而不苛求他別的方面;就他的現在表現看 , 不追究他的過去 , 提心吊膽地只怕那個人得不到做好事的益處 。一件好事容易做到 , 一種技藝容易學會 , (但)他對別人 , 卻說:“能有這些 , 這就夠了 。”(又)說:“能擅長這些 , 這就夠了 。”(這)不就是要求別人寬容而減少嗎?
現在的君子卻不是這樣 , 他要求別人全面 , 要求自己卻很少 。(對人要求)全面了 , 所以人們很難做好事;(對自己要求)少 , 所以自己的收獲就少 。自己沒有什么優點 , (卻)說:“我有這點優點 , 這也就夠了 。”自己沒有什么才能 , (卻)說:“我有這點技能 , 這也就夠了 。”對外欺騙別人 , 對內欺騙自己的良心 , 還沒有一點收獲就停止了 , 不也是要求自己的太低了嗎?
他對別人 , (就)說:“他雖然才能這樣 , (但)他的為人不值得稱贊 。他雖然擅長這些 , (但)他的本領不值得稱贊 。”舉出他的一點(進行批評) , 不考慮他其余的十點(怎樣) , 追究他過去(的錯誤) , 不考慮他的現在表現 , 提心吊膽地只怕他人有了名望 , 這不也是要求別人太全面了嗎?
這就叫做不用一般人的標準要求自己 , 卻用圣人那樣高的標準要求別人 , 我看不出他是在尊重自己 。
雖然如此 , 這樣做的人有他的思想根源 , 那就是懶惰和嫉妒 。懶惰的人不能修養品行 , 而嫉妒別人的人害怕別人進步 。我不止一次的試驗過 , 曾經試著對眾人說:“某某是個好人 , 某某是個好人 。”那些附和的人 , 一定是那個人的朋友;要不 , 就是他不接近的人 , 不同他有利害關系的人;要不 , 就是害怕他的人 。
如果不是這樣 , 強硬的人一定毫不客氣地說出反對的話 , 懦弱的人一定會從臉上表露出反對的顏色 。又曾經對眾人說:“某某不是好人 , 某某不是好人 。”那些不附和的人 , 一定是那人的朋友;要不 , 就是他不接近的人 , 不和他有利害關系的人;要不 , 就是害怕他的人 。如果不是這樣 , 強硬的人一定會高興地說出表示贊成的話 , 懦弱的人一定會從臉上表露出高興的顏色 。
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