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春秋五霸指的是哪五霸，春秋五霸指的是哪五霸國家

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春秋五霸指的是哪五霸，春秋五霸指的是哪五霸國家

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春秋五霸指哪“五霸”
稍有古代史常識的人都知道“春秋五霸”，但是“五霸”究竟是指哪五個人，卻是兩千年來的一段公案 。其說法有十多種，人物牽涉到十五個，直至今日，《辭海》《辭源》等權威工具書對此也是數說并存，廣為人知的“五霸”偏偏成了千古之迷 。
戰國后期至唐宋 ， 關于“五霸”的說法大約有六種 。
《荀子•王霸》 認為是齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐 。王褒《四子講德論》認為是齊桓、晉文、秦穆、楚莊、越勾踐 。《白虎通•號篇》認為是昆吾、 大彭、豕韋、齊桓、晉文 。
春秋五霸指的是哪五霸，春秋五霸指的是哪五霸國家

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同時，該書又指出齊桓、晉文、秦穆、楚莊、吳闔閭和齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊另外兩說 。顏師古《漢書注》則認為是齊桓、宋襄、晉文、秦穆、吳夫差 。上述六說，牽涉到十一人，其中完全相同的只有齊桓、晉文 。此外，十一人中有八人在春秋 ， 三人在夏、商二代 。
明清至近代，史學界對五霸說進行了新的審視，或沿舊說，或提出新解 ， 歸結起來，大致有五說 。陳立《白虎通疏證》同意昆吾、大 彭、豕韋、齊桓、晉文說 。毛奇齡《四書賸言》支持齊桓、晉文、秦 穆、宋襄、楚莊說 。閻若璩贊同齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐說 。全祖望提出新解是齊桓、晉文、晉襄、楚莊、晉悼 。而朱起鳳《辭通》則提出了鄭莊、齊桓、晉文、秦穆、楚莊 。與以往相比，這一時期的史家摒除了三說，增加了兩說 ， 人物卻從十一人增至十五人 。
現代對五霸的說法只有兩種 。一如楊伯峻在《孟子譯注》中主張的齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊說 。一如金景芳在《中國奴隸社會史》中主張的齊桓、晉文、楚莊、吳闔閣、越勾踐說 。雖然沒有提出新的說法，但將傳統的八種說法驟減至兩種，人物也減至七人，為進一步研究打下了基礎 。不過 ， 畢竟還存在兩種說法，還不是我們追求的“確指” 。
為了解決五霸問題，孫景壇作了有意義的探索 。他從《左傳》的記載中找出中國歷史上第一個使用五霸一詞的人，即賓媚人 。當時，齊、晉交戰 ， 齊敗 。齊侯派賓媚人到晉請和，晉提出了苛嚴的條件 。賓媚人在辯駁中要求晉以四王、五霸為榜樣 ， 接受寶物和割地而不要滅亡齊國，最后竟然說服了晉 ， 取得了外交上的勝利，這說明五霸當時在各國諸侯心目中確有說服力 。
這一年是魯成公二年（前589)，由此，我們可以說，五霸在成公二年前已經出現，換言之，五霸在歷史上活動的時間，應該是在成公二年以前 。確定了五霸的下限，就可以將晉悼公、吳闔閭、吳夫差、越勾踐排斥在五霸之外 。
當然，晉景也應去掉，因為賓媚人涉及五霸的話就是對晉景公說的，景公自然不會在五霸之列 。與晉景以下的人有關的五霸說，如荀子、王褒、顏師古、 全祖望及《白虎通》的說法都不能成立 。這樣，五霸說就由傳統的八種說法銳減至三種 ， 人數也從原來的十五人減至十人 。
確定了下限，再來看看上限 。“霸”字以“霸主”的含義在中國古書中第一次出現是在《左傳》莊公十五年：“春，復會焉，齊始霸也 。” 這里的“始霸”不僅指齊剛剛成為霸主，更重要的是指齊是中原第一個霸主 。在齊之前，中國歷史上沒有霸 。這樣 ， 我們又可以把齊桓之前的昆吾、大彭、豕韋、鄭莊等四人去掉 。傳統的五霸說只剩下一種， 人物也減至六人，五霸應該就在這六人之中 。

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