古代有三種女人，皇帝都得對(duì)她們禮讓三分 _皇帝都得對(duì)她們禮讓三分

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說(shuō)實(shí)話，自母系過(guò)渡到父系以后，女人的地位就每況日下，雖然現(xiàn)在又成了半邊天，但在古代，可是沒(méi)有地位可言的。
這種狀況，從女人的釋義中就可以看出，女人又稱(chēng)為婦人，什么是婦人，《周禮》當(dāng)中就說(shuō)：婦者，從人也，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。
聽(tīng)父親、丈夫的話也就罷了，連兒子的話也要聽(tīng)，以現(xiàn)在的觀點(diǎn)看，可真是“天地翻覆兮”了。
婦人
在這樣的情況下，還會(huì)有什么女人，地位與王侯等同，甚至皇帝都得禮讓三分呢?
答案很簡(jiǎn)單，不是別人，皇帝的老婆，大家都知道，皇帝不止一個(gè)老婆，有傳說(shuō)中的三宮六院三千嬪妃。事實(shí)上呢，雖然沒(méi)有三千那么多，幾百個(gè)總是有的。
秦漢以前，皇帝，那時(shí)候叫大王、天王、天子，《周禮》有云：天子娶后，三國(guó)來(lái)媵。天子娶老婆，大家都要來(lái)湊熱鬧，能讓天子可以“一娶十二女”，最終湊夠一百二十一個(gè)，分設(shè)五等，合計(jì)下來(lái)就是：一后，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻。
秦漢以后，數(shù)量成倍增加，因此，秦始皇將五等改成八等，到了西漢，八等還不夠，于是，漢武帝之后，又將之改成十四等，至此，最起碼皇帝們認(rèn)為，他們的老婆才稍微有了點(diǎn)規(guī)模。
然而有規(guī)模歸有規(guī)模，這么多的女人，該如何分類(lèi)，該給予什么待遇呢?

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十四等
問(wèn)題雖然復(fù)雜，但古人也不是沒(méi)有辦法，《漢書(shū)·外戚傳》上就有記載，到了比較癡情，差點(diǎn)為司馬良娣殉情的漢元帝手里，這個(gè)問(wèn)題就初步解決了，怎么解決的，給這十四等老婆，規(guī)定了詳細(xì)的職稱(chēng)以及相應(yīng)的待遇，分別是：
昭儀位視丞相，爵比諸侯王。婕妤視上卿，比列侯。濩娥視中二千石，比關(guān)內(nèi)侯。傛華視真二千石，比大上造。美人視二千石，比少上造。八子視千石，比中更。充依視千石，比左更。七子視八百石，比右庶長(zhǎng) 。良人視八百石，比左庶長(zhǎng) 。長(zhǎng)使視六百石，比五大夫。少使視四百石，比公乘。五官視三百石。順常視二百石。無(wú)涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者皆視百石。上家人子、中家人子視有秩斗食云。五官以下，葬司馬門(mén)外。
什么意思?
不用多說(shuō)，本文所提到的地位與王侯等同的三種女人，就在這十四等當(dāng)中，她們分別是皇后之下的昭儀、昭儀之下的婕妤以及婕妤之下的濩娥，其中昭儀可以位視丞相，爵比諸侯王，王爵，丞相的待遇;婕妤視上卿，比列侯;濩娥視中二千石，比關(guān)內(nèi)侯，雖然僅僅是有食邑和沒(méi)食邑的區(qū)別，但總歸是侯不是。

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皇后
三種排在皇后之下的女人就這么厲害，那么，皇后又享受什么待遇呢?《周禮》當(dāng)中說(shuō)得非常清楚，曰：后同體天王。
位置就不是等同于王侯，而是在王侯之上，基本上跟皇帝等同，享受皇帝一樣的待遇，好吧，皇后的事暫不多說(shuō) ，她能同體天王，跟皇帝一個(gè)待遇，跟皇帝平起平坐，自然用不著皇帝禮讓三分，但與王侯等同的三種女人，昭儀、婕妤、濩娥呢?
她們就相當(dāng)于后世的貴妃，都是皇帝寵愛(ài)的老婆，皇帝能不對(duì)她們禮讓三分嗎，因?yàn)榛实垡彩侨耍惨^(guò)日子，不讓著點(diǎn)自己的老婆，還天天跟她們生氣不成。