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金剛經原文全文 金剛經原文節選

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1、第一品：法會因由分 。
如是我聞 。一時佛在舍衛國 。祗樹給孤獨園 。與大比丘眾 。千二百五十人俱 。爾時世尊 。食時 。著衣持缽 。入舍衛大城乞食 。于其城中 。次第乞已 。還至本處 。飯食訖 。收衣缽 。洗足已 。敷座而坐 。
2、第二品：善現啟請分 。
時長老須菩提 。在大眾中 。即從座起 。偏袒右肩 。右膝著地 。合掌恭敬 。而白佛言 。希有世尊 。如來善護念諸菩薩 。善付囑諸菩薩 。世尊 。善男子 。善女人 。發阿耨多羅三藐三菩提心 。應云何住，云何降伏其心 。佛言 。善哉善哉 。須菩提 。如汝所說 。如來善護念諸菩薩 。善付囑諸菩薩 。汝今諦聽 。當為汝說 。善男子 。善女人 。發阿耨多羅三藐三菩提心 。應如是住，如是降伏其心 。唯然 。世尊 。愿樂欲聞 。
3、第三品：大乘正宗分 。
佛告須菩提 。諸菩薩摩訶薩 。應如是降伏其心 。所有一切眾生之類 。若卵生 。若胎生 。若濕生 。若化生 。若有色 。若無色 。若有想 。若無想 。若非有想 。非無想 。我皆令入無余涅盤而滅度之 。如是滅度無量無數無邊眾生 。實無眾生得滅度者 。何以故 。須菩提 。若菩薩有我相 。人相 。眾生相 。壽者相 。即非菩薩 。
4、第四品：妙行無住分 。
復次 。須菩提 。菩薩于法 。應無所住行于布施 。所謂不住色布施 。不住聲香味觸法布施 。須菩提！菩薩應如是布施 。不住于相 。何以故？若菩薩不住相布施 。其福德不可思量 。須菩提 。于意云何 。東方虛空可思量不 。不也 。世尊 。須菩提 。南西北方 。四維上下 。虛空可思量不 。不也 。世尊 。須菩提 。菩薩無住相布施 。福德亦復如是 。不可思量 。須菩提 。菩薩但應如所教住 。
5、第五品：如理實見分 。
須菩提 。于意云何 。可以身相見如來不 。不也 。世尊 。不可以身相得見如來 。何以故 。如來所說身相 。即非身相 。佛告須菩提 。凡所有相 。皆是虛妄 。若見諸相非相 。即見如來 。【金剛經原文全文 金剛經原文節選】
6、第六品：正信希有分 。
須菩提白佛言 。世尊 。頗有眾生 。得聞如是言說章句 。生實信不 。佛告須菩提 。莫作是說 。如來滅后 。后五百歲 。有持戒修福者 。于此章句 。能生信心 。以此為實 。當知是人 。不于一佛二佛三四五佛而種善根 。已于無量千萬佛所種諸善根 。聞是章句 。乃至一念生凈信者 。須菩提 。如來悉知悉見 。是諸眾生 。得如是無量福德 。何以故 。是諸眾生無復我相 。人相 。眾生相 。壽者相 。無法相 。亦無非法相 。何以故 。是諸眾生 。若心取相 。即為著我人眾生壽者 。若取法相 。即著我人眾生壽者 。何以故 。若取非法相，即著我人眾生壽者 。是故不應取法 。不應取非法 。以是義故 。如來常說 。汝等比丘 。知我說法 。如筏喻者 。法尚應舍 。何況非法 。
7、第七品：無得無說分 。
須菩提 。于意云何 。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶 。如來有所說法耶 。須菩提言 。如我解佛所說義 。無有定法 。名阿耨多羅三藐三菩提 。亦無有定法 。如來可說 。何以故 。如來所說法 。皆不可取 。不可說 。非法非非法 。所以者何 。一切賢圣，皆以無為法而有差別 。
8、第八品：依法出生分 。
須菩提 。于意云何 。若人滿三千大千世界七寶 。以用布施 。是人所得福德 。寧為多不 。須菩提言 。甚多 。世尊 。何以故 。是福德即非福德性 。是故如來說福德多 。若復有人 。于此經中受持乃至四句偈等 。為他人說 。其福勝彼 。何以故 。須菩提 。一切諸佛 。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法 。皆從此經出 。須菩提 。所謂佛法者 。即非佛法 。

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