漢代以前 ， 政治主權完全在華夏族 ， 漢代以后 ， 政治主權不全在華夏族 ， 邊疆民族帶來的草原游牧文化也融于中原文化 。時天下大亂 ， 士族文人多不以道義為重 ， 儒學中衰 。曠達之士 ， 目擊衰亂 ， 不甘隱避 ， 則托為放逸 ， 遂開清談之風 。晉室之興 ， 世亂未已 ， 向秀之徒 ， 益尚玄風 。玄學與印度東傳之佛教交匯 ， 中國文化逐漸轉變為儒釋道融合之狀況 。
【晉朝文化 學術思想在兩晉時期有著重要發展】學術思想兩晉時期是中國文化發展的重要時期之一 ， 文化中心為建康、洛陽 ， 在官方教育方面 ， 晉朝在中國歷史上首創了國子學 ， 以后歷朝歷代延續 ， 直到封建社會末期 。在教育學領域還是中國最早把書法作為教育課程進行推廣的時期 ， 在官方提倡書法教育 ， 設立書博士 。這是因為從司馬懿到司馬炎時代都有重視書法的傳統 ， 在《法書要錄》中記載魏國的五位書法家中 ， 司馬師、司馬昭兄弟與韋誕、虞松、鐘會被認為是魏國書法名家 。此時期是一個文化開創、沖突又融合的時代 。由于儒教獨尊的地位被打破 ， 使得該時期的文化走向多元發展 ， 不斷的開發新領域與新學說 。當代學派除儒教外還有由本土發展的玄學 、道教及由印度東傳的佛教 ， 其中道教及佛教在該期間逐漸擴展到一般人民的生活。
邊疆民族的南下帶來草原文化 ， 東晉結合中原文化及江南文化 ， 之后南北雙方形成文化交流或民族融合 。兩晉的社會問題主要圍繞在世族上 ， 世族是構成社會的統治階層 ， 深深影響該時期 。當代文化脫離儒教影響而發展出純哲學、純文學、純藝術、純史學及新的科學技術 。例如王羲之及王獻之的書法 、顧愷之的繪畫 。在整個魏晉南北朝期間 ， 由于邊疆民族內遷、北方人群的南下 ， 造成文化大交流及融合 。由于儒學一統的局面打破以及玄道佛的興起 ， 使得學術研究朝向多元化 。各國為了生存或戰爭 ， 多少推行一些改革措施以確保某些地區農業與手工業的發展 。這些都使得科學技術大幅提升 。道家對中國科技史亦帶來貢獻 ， 其外丹、內丹修煉包含多種科學 。外丹包括了黃白 ， 也就是煉金術 。
以爐鼎燒練鉛汞來提煉丹藥 。丹藥有些有毒 ， 但有些有功效 。內丹則以人體為爐、人的精氣為材料、以神為運用來燒練成“圣胎” 。它的修煉方法涵蓋養生學及氣功 。由于兩晉世族生活優越 ， 產生許多優秀的藝術家 。清談帶來邏輯思辯的發展 ， 以及老莊的自然觀 ， 使藝術蓬勃發展 。繪畫等藝術脫離儒教后走向自由探索 ， 逐漸發展成純藝術 。佛教的推廣 ， 寺院及佛像大量出現 ， 帶動藝術創作 。佛經、佛門故事的傳入也拓展藝術的想像空間 。到南北朝時藝術更興盛 ， 南方以繪畫為主 ， 北方以雕刻塑像為主 。《竹林七賢與榮啟期》 ， 南朝大墓磚畫 。由上至下 ， 左至右分別為春秋隱士榮啟期及竹林七賢阮咸、劉伶、向秀、嵇康、阮籍、山濤、王戎 。晉朝的學術思想 ， 已由經學轉為玄學為主 。清談則于士大夫之間廣為流行 。魏晉交替之際 ， 司馬氏意圖奪取皇位 ， 政治壓抑 ， 社會動湯 ， 時稱“魏晉之際天下多故 ， 名士少有全者” ， 名節禮法流于虛偽或鄙視 。此時世族茍且偷安 ， 又心懷憂慮 ， 遂以清談代替 ， 拋開現實 ， 專尚理辯 。儒學發展到最后已破落瑣碎 ， 著重考據而輕視義理 ， 使得思想處于空窗期 。玄學就在這些原因下 ， 于240年-249年間發展并盛行。玄學與道教并非同物 ， 主要書籍為《老子》、《莊子》和《周易》 ， 合稱三玄 。思想核心為“無” ， 玄學家認為“萬物皆產生于無” 。
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