立冬習俗有的改了 ， 也有沿襲至今的 。卜歲霞浦叫“問苗” ， 這天農民相率到龍首山的舍人宮田祖前卜問來年的豐歉 ， 舉行豐收聯歡晚宴 ， 有些鄉村演戲謝神慶豐收 。“立冬”日殺雞宰羊或以其他營養品進補稱“補冬” 。畬族登山、巡田 ， 到神廟卜歲稱為“探寶 。
1937年全國人民奮起抗日 。在寒風乍起的日子 ， 霞浦城關轟轟烈烈開展募寒衣活動 ， 歌唱著《流亡三部曲》、《寒衣曲》 ， 那悲壯的蒼涼的歌聲 ， 牽動著干萬人的心 ， 沿街民眾無不涕淚縱橫 ， 紛紛捐物、捐款 。寒衣節里的壯舉 ， 己時過70多年了 ， 霞浦人民那豪情滿懷的熱烈場面 ， 至今仍歷歷在目 。
節氣物候
我國古代將立冬后每5天再定出三候：“一候水始冰;二候地始凍;三候雉入大水為蜃 。” 此節氣水已經能結成冰;土地也開始凍結;三候“雉入大水為蜃”中的雉即指野雞一類的大鳥 ， 蜃為大蛤 ， 立冬后 ， 野雞一類的大鳥便不多見了 ， 而海邊卻可以看到外殼與野雞的線條及顏色相似的大蛤 。所以古人認為雉到立冬后便變成大蛤了 。
對“立冬”的理解 ， 我們還不能僅僅停留在冬天開始的意思上 。追根溯源 ， 古人對“立”的理解與現代人一樣 ， 是建立、開始的意思 。但“冬”字就不那么簡單了 ， 在古籍《月令七十二候集解》中對“冬”的解釋是：“冬 ， 終也 ， 萬物收藏也” ， 意思是說秋季作物全部收曬完畢 ， 收藏入庫 ， 動物也已藏起來準備冬眠 。看來 ， 立冬不僅僅代表著冬天的來臨 ， 完整地說 ， 立冬是表示冬季開始 ， 萬物收藏 ， 歸避寒冷的意思 。
民間習俗
迎冬
立冬與立春、立夏、立秋合稱四立、古代社會中是個重要的節日 。過去是個農耕社會 ， 勞動了一年 ， 利用立冬這一天要休息 ， 順便犒賞一家人的辛苦 。諺語“立冬補冬 ， 補嘴空”就是最好的比喻 。古時此日 ， 天子有出郊迎冬之禮 ， 并有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制 。后世大體相同 ?！秴问洗呵?盂冬》：“是月也 ， 以立冬 。先立冬三日 ， 太史謁之天子 ， 曰：‘某日立冬 ， 盛德在水 。’天子乃齋 。立冬之日 ， 天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊 。還 ， 乃賞死事 ， 恤孤寡 。”高誘注：“先人有死王事以安邊社稷者 ， 賞其子孫;有孤寡者 ， 矜恤之 。”晉崔豹《古今注》：“漢文帝以立冬日賜宮侍承恩者及百官披襖子 。”又“大帽子本巖叟野服 ， 魏文帝詔百官常以立冬日貴賤通戴 ， 謂之溫帽 。”
賀冬
賀冬亦稱“拜冬” ， 在漢代即有此俗 。東漢崔定《四民月令》：“冬至之日進酒肴 ， 賀謁君師耆老 ， 一如正日 。”宋代每逢此日 ， 人們更換新衣 ， 慶賀往來 ， 一如年節 。清代“至日為冬至朝 ， 士大夫家拜賀尊長 ， 又交相出謁 。細民男女 ， 亦必更鮮衣以相揖 ， 謂之“拜冬 。”(見顧祿《清嘉錄》卷十一) 。民國以來 ， 賀冬的傳統風俗 ， 似有簡化的趨勢 。但有些活動 ， 逐漸固定化、程式化、更有普遍性 。如辦冬學、拜師活動 ， 都在冬季舉行 。
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