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剪紙的文化價值-剪紙的制作方法

知識百科剪紙制作方法

民間剪紙的表現語言不是簡單的平鋪直敘，而是托物寄語，借用那些約定成俗的觀念化形象，來寄托人們對美好生活的向往，對吉祥幸福的期盼 。種種質樸的怪誕而又包含率真至美的剪紙造型，來源于原始的視覺思維方式和民間審美觀念 。

剪紙的文化價值-剪紙的制作方法

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剪紙的文化價值-剪紙的制作方法
剪紙的由來
以下是剪紙由來的幾種說法 。
1、來自出土文物 。
《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯 。戰國時期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現都為民間剪紙的形成奠定了一定的基矗我國最早的剪紙作品發現，是在1967年我國考古學家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，發現的兩張團花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發現為我國的剪紙形成提供了實物佐證 。
2、來自新疆 。
關于剪紙手工藝術的歷史，即真正意義上的剪紙，應該從紙的出現開始 。漢代紙的發明促使了剪紙的出現、發展與普及 。紙張是一種很容易霉爛的材料，在我國東南部地區氣候濕潤，再加上當地每年五、六月的梅雨天，時間一長紙張制品就霉爛，而民間剪紙又是一種大眾化的東西，人們不會象珍寶一樣保存起來，搞壞了自己還可以再剪 。而在我國西北地區天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉爛，這也可能是新疆吐魯番地區發現北朝剪紙的一個重要原因之一 。
3、在江西成熟 。
宋代造紙業成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件 。如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾 。宋代民間剪紙的運用范圍逐漸擴大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精美；民間還采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長線要割斷，以點分虛實 。
中國民間剪紙手工藝術，猶如一株常春藤，古老而長青，它特有的普及性、實用性、審美性成為了符合民眾心理需要的象征意義 。
剪紙的文化價值有哪些
民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產生出理想中的美好結果 。無論用一個或多個形象組合，皆是“以象寓意”、“以意構象”來造型，而不是根據客觀的自然形態來造型，同時，又善于用比興的手法創造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達自己的心理 。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一 。
民間剪紙之所以能夠得以長久廣泛的流傳，納福迎祥的表現功能是其主要原因 。地域的封閉和文化的局限，以及自然災害等逆境的侵擾，激發了人們對美滿幸福生活的渴求 。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達出來 。民間剪紙《鹿鶴同春》是民間傳統的主題紋樣 。民間鹿與祿同音，鶴又被視為長壽的大鳥，因此鹿與鶴在一起又有福祿長壽之意 。
民間剪紙的表現語言不是簡單的平鋪直敘，而是托物寄語，借用那些約定成俗的觀念化形象，來寄托人們對美好生活的向往，對吉祥幸福的期盼 。種種質樸的怪誕而又包含率真至美的剪紙造型，來源于原始的視覺思維方式和民間審美觀念；來自于有程式體系和意象造像組成的獨特造型體系；來自于中國的本原哲學和世界觀，更具有感人的藝術魅力 。

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