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天津婚嫁習俗

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天津從明初設衛以來，迄今已有600來年的歷史 。由于是個五方雜處之地，因此天津婚嫁習俗是雜揉各地之長，逐步形成自己的風俗習慣 。
父母操心媒婆撮合
天津對于男婚女嫁，與其他各地沒有兩樣 。舊時，男女在十七八歲就要結婚 。彼時男女都是媒妁之言，家長作主父母包辦，沒有自由戀愛，不是婚姻自主 。當自己子女大了，做父母的時常把孩子婚嫁的事放在心上，俗語說“給兒子說媳婦”，“給閨女找婆家”，這些事大多數都是由母親操持 。男方的家長希望給獨生子娶個好媳婦，女方的家長希望給閨女找個好婆家，雙方的心情是一樣的 。
在舊社會，男孩子到了十五六歲時，已經受到相當的教育了，財主家的孩子已經進入中學，一般家庭的孩子也都進入工商界學生意或學徒去了 。
他們的穿裝打扮，已像大人一樣，因為都受著封建禮教的約束，絕大多數都是規規矩矩，堂堂儀表 。在舊社會，孩子要沒有文化水平，或者再不規矩，在街坊鄰居、遠近親友中就會造成不好輿論，他不但找不到工作，連媳婦也說不上 。雖然有的家長有勢力，有門路，孩子出去做事不算困難，但是他的孩子總是離不開街坊里巷，說媳婦還是要仰仗著街坊鄰居 。單說“說兒媳婦”這一件事，做父母的要費盡心血，求親托友找媒婆，想說個門當戶對、才貌相等的方才稱心如愿 。但是無論怎么說，也是不能頭清眼亮地看到姑娘的本來面目 。各家的父母都想為兒子娶一個孝順公婆、知道三從四德、賢惠美貌的媳婦，但這種愿望是被動的、徒勞的 。倘若娶了一個丑陋無知或是嬌蠻成性的媳婦，不但不能組成美滿家庭，而且婆媳不和，夫婦不睦，勢必造成終身遺憾 。所以當年說媳婦就如同請“神”一樣 。女方家長為閨女擇婿也是如此 。這是由于舊社會風氣不開，父母包辦的害處 。這個問題窮富是一樣的，都得“碰運氣” 。
舊社會婚姻不自主，就產生了媒婆 。男女方的家長全是想通過媒婆這個渠道來完成子女的婚嫁大事 。媒婆常串百家門，包括財主大戶，她們被認為是“三姑六婆”之一，是舊社會里的寄生蟲 。各宅門的太太們都離不開她們，因為她們常出入各門各戶，誰家閨女、兒子的外表面貌怎樣，各家的身份財勢如何，她們心里都有底，看到某兩家合適，就走動雙方，鼓起如簧之舌，想方設法把這門親事撮合成 。她們每說合成一樁婚姻，可以得到不少的謝禮 。如果是門當戶對，雙方親家和睦，夫妻和美，并且連生貴子，這個媒婆更要“訛”上你了 。逢年過節、生日滿月、大小喜壽事，也必來道喜拜壽，老的少的都得給她錢，這還不算，何時她走不了爬不動了才算完，還得管她叫媽媽 。如果遇上不可靠的媒婆，只為賺錢，她兩頭瞞著，成親以后夫妻不和，公婆看不上，兒媳婦又厲害，成天打架吵嘴，把一個家庭鬧得烏煙瘴氣，這時媒婆就遠走高飛，永不登你的門了 。所以說媒為生的媒婆，究竟是不可靠的 。講究的家庭，為了鄭重對待兒女的婚嫁，常是經“大賓”出頭撮合，大賓者，介紹人也 。由親戚、朋友擔當“大賓”作媒，介紹成親，這個形式比較莊重 。介紹人“大賓”與男女方都有交情，肯于出來撮合，是為了兩家結成秦晉之好，毫無圖利觀念，所以沒有什么隱瞞性，或者有的男女兩方的家長，也是親友，由大賓一說即合 。
合婚定局家長換帖
當親事初步有成，雙方都沒有什么意見了，還要找“批八字”的先生合一下婚，看看有沒有什么忌犯沒有 。由媒婆或大賓把女方出生的年月日時辰小帖要來，交給男方，合婚時是由男方到星相家去合 。批八字的先生按照男女兩人的生辰八字，批寫兩份，什么“金生水”、“水生木”等等，寫了一大套 。一般全要經過這樣的手續 。天后宮有江少波，東門里有鶴鳴堂“馬先生”，北門西有蔣雨洲，這都是解放前天津最著名的合婚先生，這一對婚姻成不成，全在他們一批了 。另外，貧窮戶也要找位算命的先生給算一卦 。經過這樣合婚或算卦手續，只要兩人在“命”上沒有什么所謂“相克”、“相犯”的說法，這門親事就算成了 。大局既定，下一步就要“換帖” 。

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