換帖
換帖就是男女雙方家長互換大帖，結成親家，從此算是兒女訂了婚 。這次互換的帖，系用大紅紙印著“龍鳳呈樣”圖案的金花大帖，寬約七寸，長約一尺二寸，折疊著，外面還有一個封套，紙莊專賣，名叫“龍鳳帖” 。封面上寫著“全福”二字，內里下首寫著各自家長的姓名 。在帖里另有一條“金簽”，上面寫著換帖的年月日，表示在某年、某月、某日定了親，互相換了帖，認為親戚了 。在選擇吉日換帖儀式上，要預備一兩桌酒席，借以首先酬謝大賓 。隨著兩家換帖，男方要出定婚禮物，定婚禮物多少，是以經濟條件而定 。講究的主，有的是用“四大金”為定的，包括金鐲子一副，金戒指一對，金簪子一副，金耳環一對 。女方以靴帽、文房四寶等四色作為回禮 。雙方把這“龍風帖”和禮物都雇人用四對“條盒”托著，八個人每入托著一個“條盒” 。托“條盒”的人，全穿上由賃貨鋪賃來的藍大褂，戴紅纓帽，用青褡布扎腰，還穿上灑鞋、白襪子，并用紅綢子在胸前背后扎上十字披紅 。他們一手托條盒，一手拿著一束大金花 。這樣一群小小隊伍，人們從遠遠一看就知道是換帖的，當年天津大街上常常看到 。
寫“龍鳳帖”的人要有經驗，即帖上寫的“全福”二字的“全” 。一定要寫成“入王”，不能寫成“人王”，這是在文字上多年沿傳下來的習慣和忌諱 。舊社會把龍鳳帖看成是男女兩方訂婚結成伴侶的憑證，但在它的上面并沒有訂婚男女本人的名字，只有雙方家長的名字 。如事后有糾紛，鬧到離婚的程度，在法庭上要退回“龍鳳帖”，它在法律上所起到的作用確實是不小，雖無道理但當時習慣上是如此 。從這也說明舊時的婚姻制度完全是憑媒妁之言，父母之命，訂婚的男女本人完全聽人擺布，沒有自主權力 。
婚嫁有期分頭籌辦
天津舊俗，男女兩方從經人介紹初步議婚到換了龍鳳大帖，算是結了親，這時男的就成為女的人，女的成為男的人，誰也不能再有所反悔，靜等著到了適當年齡舉行婚禮 。在準備結婚時，男方家長需提前通知女方家長，請示女方在哪個月份合適 。因為舊俗女的出嫁要按“行嫁月”，這又是一個迷信習俗，就是要按女的屬相擇定出嫁月份，定出可以出嫁的月份之后，還要向女方請“庚帖”，就是請女方提出兩個日子來，叫男方選擇 。照我們今天的說法，就是要錯開女的“例假日” 。
既定妥了結婚的日期，男女雙方家長都要準備家具什物等 。舊社會都是老式平房，男方娶來媳婦，大多數都是和婆婆住連房，一明兩暗的房子，媳婦住下間 。有的大財主給兒子一幢廂房，不過這是極少數 。講究的人家，要按照屋子的大小新打木器家具，例如炕的東西有新葦席、羊毛氈條、鋪炕的棉褥子，上罩大紅布的褥單，擺上繡花綢緞被四床、褥子兩床、繡花二人枕頭一對 。門窗掛上門簾和窗簾 。桌子上邊的陳設不必預備，否則到辦喜事那天女方送來的嫁妝就擺不開 。做被褥和裝枕頭，都要請“全人”來做這項活 。所謂“全人”，就是有丈夫和兒女雙全的婦女 。還得另邀請四位或兩位，不許單數 。這是天津地方一般的富戶為兒子結婚準備的大致情形 。至于當年居住在各租界的軍閥官僚、前清遺老和一些暴發戶們，他們的錢來得容易，就更隨心所欲地揮霍無度了 。談到那些窮苦人家，遇到給兒子成家時，只能因陋就簡地裝飾和添辦點必用的衣物，也可以說是娶不起媳婦 。
女方在籌辦妝奩上更是無盡無休了 。俗語說：“陪不盡的閨女，辦不盡的年 。”財主富戶有的陪全副嫁妝，有的陪二十四抬，至少是十八抬或十二抬不等 。對應用的生活用品以及穿戴首飾，是應有盡有，甚至連取暖的木炭(舊時冬天取暖生炭火盆都有 。最窮的也要陪一個桶子和一盞油燈 。穿的衣服除有幾件衣裳外，還有一件圍裙，說明女的要扎上圍裙圍著鍋臺轉 。
相關經驗推薦
- 重慶結婚習俗
- 來看看異國結婚有什么習俗吧
- 黑龍江結婚習俗
- 河北結婚習俗
- 遼寧結婚習俗
- 小年夜是哪一天？揭秘中國小年夜的由來與習俗
- 你可知道小年夜掃塵的習俗是怎么來的嗎？
- 2 小年夜吃什么 不同地區小年夜的習俗
- 你可知道臘月二十三小年夜掃塵習俗是怎么來的
- 小年夜家家戶戶要掃塵土的習俗是怎么來的？