音樂天賦關于音樂鑒定特征天賦，音樂天賦是天生的嗎，大家普遍有誤解！天賦不過是超常的極高能力表現，音樂天賦極高的人的特征，這里英文翻譯主要談談音樂天賦也就是文案超常音樂能力的問題，音樂天賦會遺傳嗎 。音樂在哪能力不是音樂天才或者一部分人的專利，而是每個正常人表現都具有的素質 。判斷音樂能力應該提倡多元化審視標準，不能特征僅靠表演能力與創作能力來評價，聽賞能力也是重要的音樂能力，更是音樂得以存在的基礎 。判斷一個人音樂能力還應基于其生活的文化背景去考量，擺脫歐洲中心的音樂能力話語霸權 。提倡更多人通過聽賞參與到自身民族音樂文化傳統中來，彰顯本民族音樂能力 。一、人的遺傳音樂性特征音樂與音樂能力英國動漫音樂人類學家約翰·布萊金曾在《人的音樂性》（How Musical Is Man）一書中動漫提出：不同文化下，人的音樂感性能力存在差異 。在某些英文測試標準表現下被認為沒有音樂能力的人可能在自己的文化中卻是音樂的行家，音樂天賦鑒定 。例如一個杰出的非洲文達音樂家在西肖爾（Carl·E·Seashore）的音樂能力測試中或許就是一個音樂的低能者，而事實上他是一個非常成熟意思是、非常有造詣的文達音樂家 。判斷人的音樂能力需要知道不同的社會究竟選擇了哪種天生音響、哪種行為而將其英文稱為音樂能力，音樂天賦英文翻譯 。布萊金認為“如果音樂心理學和音樂能力測試的研究，沒有在音樂能力的本質上達到一致，那么原因很可能是天生它們一直存在著文案排他性遺傳的種族中心主義 。”[1]當今中國的音樂院校鑒定傳授的大多是西方音樂知識，主要就是歐洲某一歷史階段發展起來的音樂理論體系和實踐，以歐洲巴洛克時期以來的音樂和音樂理論為主，進入不了這一體系的音樂能力則天生被邊緣化 。因此，只有“一部分人”才具備音樂能力，這種能力的判斷往往是根據其依照樂譜表演音樂的能力，或者把音樂記在樂譜上的能力來確定 。比如現在音樂院校的招生專業測試就是明顯的例證 。然而事實并非如此，事實上每個正常人都存在音樂的本能，尤其是感知音樂的能力 。如在沒有樂譜的社會中，口頭傳授、準確聆聽和表演一樣重要，并且是衡量音樂能力的尺碼，它確保了音樂傳統能夠延續 。但在現代工業社會中，大多數人的音樂能力卻沒有像語言能力一樣得到承認和培養 。人們通過表演樂譜記載的音樂來判斷此人是否遺傳具有音樂性，而大多數人的音樂潛能被無情的抹殺 。音樂是人類組織起來的音響，他的功效音樂在下面情況下才能更好地被體現出來，那就是：和音樂創作者享有共同的文化體驗，音樂天賦，或用已經習慣動漫的耳朵去聆聽音樂時，在某些方式上能夠共享文化體驗 。因此，斷定一個人是否具備音樂能力就不能不考慮英語其個人文化背景是什么 。二、音樂天賦能力評判英語的文案音樂現實人的情況測試當今社會普遍的現象是將音樂表演能力、音樂創作能力視作音樂能力，聽賞能力則被忽視 。比如現在學習鋼琴的孩子往往以郎朗、李云迪等人作為崇拜對象，這正是片面強調音樂表演和音樂創作能力的一個表現 。又如，在學校里，如果說一個孩子不會任何樂器，也不會演唱歌曲，音樂天賦測試，他就會覺得自己是沒有音樂才能的，也許在他的觀念中，只有演奏音樂才是有音樂能力的體現 。然而他也會被某段音樂深深吸引和打動，會與音樂作品產生情感上的共鳴，會因某種音樂強烈的節奏手舞足蹈 。他忽視了自己重要的音樂能力——音樂聽賞能力，甚至沒有把這認為是自己的音樂能力 。在這樣的音樂能力話語體系下，在單一的音樂能力觀的影響下，使類似的孩子抹殺了自己的音樂能力 。事實上，音樂能力是一種近似本能的存在，是人社會化存在的重要條件（比如節奏感是協調勞動的基礎），每個人都有音樂能力，尤其是聽賞能力 。
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