“大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”
這是《三國演義》中，孫吳名將太史慈在臨終時，大聲喊叫出來的一句話 。
當時他41歲 。
說起來，太史慈正值壯年，又生逢亂世，自己還一身的武略，正是大英雄大展身手的時候 。41歲就去世 ， 確實挺可惜的 。
那么，他是怎么死的呢？
在羅貫中的《三國演義》中，太史慈是在第二次“合肥之戰”中，被亂箭射死的 。
當時，駐守在合肥城內的，是曹魏名叫張遼 。吳主孫權領兵攻打 ， “大小十余戰，未決勝負” 。
說來也巧，太史慈有一個同鄉 ， 與張遼軍內的一個馬夫是兄弟 。于是 ， 他便向孫權獻計，打算讓這個馬夫在城內放火，以擾亂軍心 。而他則領兵接應 ， 來個里應外合 。
沒曾想，這個計策不但被張遼識破 ， 還讓人家來了個將計就計 。
結果，當晚太史慈領兵接應時，見城內果然火起，而且城門還大開，吊橋還放了下來 。見此，太史慈自然是大喜，以為自己的計策奏效，便挺槍縱馬，搶先向城內沖去 。
誰知剛到城下，就飛來了一陣亂箭 。
就這樣，一代名將太史慈，身中數箭 ， 重傷不治，退兵回東吳后不久，便在“大丈夫生于亂世 ， 當帶三尺劍立不世之功”等語之后，一命嗚呼了 。
大英雄英年早逝，確實讓人心有不甘 。
不過 ， 太史慈作為一名將領，雖然壯年去世 ， 可畢竟是死于戰事 。所謂求仁得仁，求義得義 ， 終究是死得其所 。
就算心有不甘，也不至于如此悲愴吧！
這到底是怎么回事呢？
實際上，這完全是羅貫中的演繹 。歷史上的太史慈，臨死前確實說過類似的話，但卻并不是在第二次合肥之戰中 。
甚至可以說 ， 太史慈并不是死于戰事 。
據陳壽在《三國志·吳書》中記載，太史慈是：
“年四十一，建安十一年卒 ?！?br />由此可見，太史慈去世時 ， 的確是41歲 ， 只不過是在“建安十一年” 。
建安十一年是什么樣呢？
當時的曹操，還在北征烏桓 。而孫權則在領兵剿匪，四處清掃垃圾 。至于劉備，還寄身在劉表的手下，因為實在沒什么事干，而大發“髀肉之嘆” 。
這一年，距離“赤壁之戰”還有兩年 。
這一年，距離第二次“合肥之戰”還有9年 。
也就是說，羅貫中在《三國演義》中，把太史慈的死亡時間 ， 給硬生生推后了9年，并且還給改寫成了死于戰事 。
實際上，太史慈的死，很大可能是病死 。
而且還有點郁郁不得志 。
因為當時的他，雖然被孫權委以重任，全權負責吳地南邊的事務 ?？勺鳛閯Ⅳ恚?。┑木剎?nbsp;， 自從被孫策收降之后，一直沒有什么大的建樹 。
這就是為什么在臨死時 ， 他嘴里喊的是：
“今所志未遂，奈何死乎！”而不是“今如此年輕，奈何死乎”！換言之 ， 令他不甘心到悲愴的，并不是因為只活了41歲 ， 而是自己41歲就死了，卻還沒建什么功、立什么業 。
這就是古代文人、武將的風骨 。
人生有三件事，最令人不甘心到悲愴 ， 卻又無可奈何 。
一件是生不逢時，即使有通天的本事，也得不到施展的機會；一件是雖逢其時，卻能力不夠，只能任憑大好的機會白白溜走；還有一件，就是逢其時也有能力，卻偏偏“天不假年” 。
像太史慈這樣 ， 就屬于后者 。
如果生在太平年月，或許也不會如此不甘；如果不是武略過人，可能也不會如此悲愴 ?？善珔s是，他出生在東漢末年的亂世，也有“帶三尺劍立不世之功”的能力，老天卻提前把他帶走了 。
你說氣人不氣人？
然而，再生氣又有什么用？再不甘心又能如何？老天就這么安排的，他有什么辦法？
也只能是無可奈何，也只有無可奈何 。
【太史慈死前一句話，說盡人生的無奈，讀來讓人淚目】這就是人生 。
