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諸葛亮有沒有寫過《后出師表》( 二 )

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諸葛亮有沒有寫過《后出師表》

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但不到一年，在《后出師表》中，這一切全不見了，消沉、沮喪，列舉的六條 ， 都是對北伐缺乏信心 。“然不伐賊，王業亦亡；惟坐待亡 ， 孰與伐之？”北伐全然是無可奈何的 。“凡事如是，難可逆見”，只有盡力而為 ， “至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也 。”看不到勝利的希望，對前途悲觀渺茫 。這不是《前出師表》中那個諸葛亮的精神狀態 。
二、《后出師表》所說的很多事情與史實不合 。比如 ， 它列數曹操的幾次失利，如困于南陽、險于烏巢、危于祈連、僵于黎陽、幾敗北山、殆死潼關，除南陽、烏巢、潼關幾次遇險史書有記載，另幾次都沒有確切依據 。又比如，《后表》說劉繇、王朗各據州郡，連年不征不戰，坐使孫策據有江東，這和史書記載的情形也不合 。這或者可以解釋為史書缺載或誤載，或諸葛亮誤記，但有一件事卻不可能誤記 ， 即趙云之死 。
【諸葛亮有沒有寫過《后出師表》】趙云是建興七年（229年）死的，他在第一次北伐中雖然失利，但未大敗，更不至于喪生，他還被貶為鎮軍將軍，這是退軍以后的事 。這是《三國志·趙云傳》和注引《云別傳》明確記載的 。但上于建興六年（228年）十一月的《后表》卻說趙云和另外70多名戰將都已經死了 。這個明顯的漏洞很難做出合理的解釋 。
三、《后出師表》的行文不像出自諸葛亮之手 。《前出師表》是上給后主的，諸葛亮受劉備臨終之重托，因此，他對后主一向是恭謹的，雖時時苦心勸諫，但措辭總是誠懇委婉 。不像這篇《后表》，開頭就直說后主無能，當面指問：“今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長計取勝，坐定天下 ， 此臣之未解一也 。”這不是臣下對君主的口氣，更不像諸葛亮說的話 。
因此，有人認為《前出師表》是忠臣志士無意為文，故風格至為高邁 。《后出師表》是作偽者有意為文 ， 因而辭意不免庸陋，如“群疑滿腹 ， 眾難塞胸，今歲不戰 ， 明年不征”四句，均一句四字，兩句對偶，意思完全雷同 ， 《前出師表》就沒有這樣的句子 。清代學者黃式之就說：“《前表》悲壯，《后表》衰颯；《前表》意周而辭簡，《后表》意窘而辭繁 。”
既然認為《后出師表》非諸葛亮自作，那么，偽造者又是誰呢？由于《后出師表》出于張儼的《默記》 ， 因此 ， 一些學者就肯定它是張儼所作 。但有人指出張儼對于諸葛亮的將才是評價很高的，對北伐也抱有樂觀態度，認為假使諸葛亮壽命長一些，北伐是可以取得勝利的——這與《后出師表》悲觀失望的態度全然不同，因此，偽作者不可能是張儼 。
無論《后出師表》的作者是誰，其中的“鞠躬盡瘁，死而后已”這兩句話都準確地概括了諸葛亮一生的精神品質 。《后出師表》的全部價值也就在此 。羅貫中把《后出師表》寫入《三國演義》，大約也是看準了這一點，他抓住諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，塑造了一個光彩奪目，為世代人們景仰的藝術典型 。諸葛亮也成為了后世所敬仰的忠義與智慧的象征 。

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