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《出師表》分為《前出師表》和《后出師表》兩篇,是三國時期蜀漢丞相諸葛亮兩次北伐(227年與228年)曹魏前 , 上呈給后主劉禪的奏章 。《前出師表》作于建興五年(227年),收錄于《三國志》卷三十五,文章情意真切,感人肺腑 , 表明諸葛亮北伐的決心 。他在表中告誡后主要“親賢臣、遠小人”,多聽取別人的意見,為興復漢室而努力 。

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《后出師表》作于建興六年(228年),說是諸葛亮第一次北伐失利 , 引咎責躬,厲兵講武 , 當孫權破曹休,魏兵東下、關中虛弱之時,他上此表請求再次伐魏 。因為他第一次北伐時有一篇《出師表》,因此這一次的被稱為《后出師表》 。諸葛亮在文中表示為了國家,決心“鞠躬盡瘁 , 死而后已” , 深刻地表現了諸葛亮對國家的耿耿忠心 。
其中有“先帝慮漢賊不兩立,王業不偏安” 。經常被后人引用 。南宋謝枋得《文章軌范》引用安子順之說:“讀《出師表》不哭者不忠 , 讀《陳情表》不哭者不孝,讀《祭十二郎文》不哭者不慈 。”
《后出師表》記載于《三國志·諸葛亮傳》注引東晉的習鑿齒的《漢晉春秋》 。但南朝裴松之注《三國志》引這篇《表》時卻注明:“此表,《亮集》所無,出張儼《默記》 。”他持論謹慎,不言其非,也不言其是,不過,他客觀記述的情況 , 卻能啟發人們去懷疑《后表》的真偽 。所以,清人錢大昭在《三國志辨疑》中就懷疑《后表》是后人偽撰的 , 他認為,習鑿齒把它收進《漢晉春秋》欠考慮,陳壽《三國志》不載此文“極有卓見” 。
當然也有人認為《后出師表》應是諸葛亮所寫 。因為張儼與諸葛亮同時稍后,對諸葛亮的生平事跡很熟悉,如果《后出師表》為人偽撰,張儼不會不加辨別就把它收進《默記》 。至于陳壽,因為不敢犯司馬氏之諱,所以不敢把罵他們為魏賊的《后出師表》收入《三國志》本文 。但較多的人還是認為《后出師表》不是出自諸葛亮之手,理由如下:
一、《后出師表》與《前出師表》的立意完全不同 。《前出師表》表示了諸葛亮對北伐必勝的信心:“當獎率三軍 , 北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復漢室 , 還于舊都 。”又說,“愿陛下托臣以討賊興復之效;不效,則治臣之罪,以告先帝之靈 。”《后出師表》卻語氣沮喪:“然不伐賊,王業亦亡;惟坐待亡,孰與伐之?”雖然此時已有街亭一敗,但“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”的諸葛亮怎會雄心全挫呢?而且,如果是諸葛亮自己所寫,此文應該暢所欲言 , 沒有必要故意貶低自己 。
諸葛亮一向有膽略,有抱負 , 有堅韌不拔、百折不撓的毅力 。未出茅廬,他就自比管仲、樂毅 , 劉備請他出山時,正是劉備勢單力孤,處境最困難的時候 , 他卻在這時為劉備描繪出了據荊州、取益州,以成帝業的宏偉藍圖 。就在上《后出師表》的前一年 , 他上《前出師表》,先主崩殂,益州疲弊,正值危急存亡之秋,但他仍相信,只要后主親賢臣,遠小人,“漢室之隆,可計日而待”,而他率軍北伐,也有決心“攘除奸兇,興復漢室 , 還于舊都” 。
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