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普洱茶茶道六君子 普洱茶茶道

生活百科普洱茶

普洱茶有什么茶道呢？對于該茶的茶道下面讓小編給您具體的講解一下吧 。
大益法理分為八個字 ， 前四個字為：潔凈正雅 ， 后四個字為守真益和 。通局來看 ， 前四個字是對中國傳統茶道精神的總結與提煉 ， 強調是一種融合 ， 重在和;后四個字是大益人對于中國茶道精神的理解與解讀 ， 強調一種創新 ， 重在不同 。八個字綜合理解 ， 正是和而不同 ， 圓融自得 ， 一家己成 ， 百家并蓄的境界 。
潔凈正雅
先看第一句：潔凈正雅 。中國茶道得以稱為道 ， 實際上是極為稀奇的一件事 。中國人對于道的理解深透 ， 故不輕易言道 。跆拳道 ， 柔道 ， 甚至花道 ， 香道 ， 在中國統統不算數 ， 統統言不得一個道字 。在中國飲食玩樂活動中能升華為道的只有茶道 。道是宇宙運行的根本規律 ， 悟一道 ， 即可從一顆行星觀道 ， 亦可從一片樹葉觀道 ， 兩者沒有本質區別 ， 反而大有關聯 。這是東方的智慧 ， 往往沒有一個科學的、準確的定義 ， 而要靠個人憑借自己的悟性去貼近它、理解它 。
對于茶道的核心精神的理解 ， 日本人中谷川激三、久松真一、熊倉功夫等數位茶道家都有不俗見解 。佛家阿羅漢小乘所修學有四諦法門 ， 分別是苦、集、滅、道四種 。日本學者最終也將其對于茶道的理解歸納為四個字 ， 稱為日本茶道四諦 ， 分別是和、敬、清、寂 。四諦史創于村田珠光 ， 400多年來一直是日本茶人的行為準則 。和不僅強調主人對客人要和氣 ， 客人與茶事活動也要和諧 。敬表示相互承認 ， 相互尊重 ， 并作到上下有別 ， 有禮有節 。清是要求人、茶具、環境都必須清潔、清爽、清楚 ， 不能有絲毫的馬虎 。寂是指整個的茶事活動要安靜、神情要莊重、主人與客人都是懷著嚴肅的態度 ， 不茍言笑地完成整個茶事活動 ， 并更加深刻的包含有涅槃和無的意思 。
【普洱茶茶道六君子 普洱茶茶道】 與日本茶道四諦相比 ， 大益法理中潔字與日本四諦的清字有異曲同工之妙 ， 清即清潔 ， 有時也指整齊 ， 是受到日本人民極大推崇的修養要素 。當然 ， 日本茶道四諦中的清更多的是指對靈魂的洗滌 。在被稱為露地的茶庭里 ， 茶人們要隨時潑灑清水 ， 在迎接貴客之前 ， 茶人們要用抹布擦凈茶庭里的樹葉和石頭 ， 茶室里不用說是一塵不染的 ， 連燒水用的炭都被提前一天洗去了浮塵 ， 茶人就是這樣通過去除身外的污濁達到內心的清凈的 。茶道經典《南方錄》說：茶道的目的就是要在茅舍茶室中實現清凈無垢的凈上 ， 創造出一個理想的社會 。茶道四諦中的清是形式與內容的統一 ， 又是佛理的體現 ， 她用獨特的文化式樣表現出了物我合一的禪境 。大益法理中的潔字在解釋意義上 ， 可于清做一些類似的思考 。
大益法理中的凈字也可以借鑒日本四諦中的敬字的解釋 。敬的思想本源自禪宗 ， 禪宗主張我心即佛、萬物皆有佛心 ， 認為在真如面前所有的人都平等不二 。茶道吸收了禪宗的心佛平等觀 ， 并加以升華和提煉 ， 形成了敬的情感概念 。最能體現這種敬的意念的 ， 應是茶湯中的一座建立 ， 所謂一座 ， 是指參與茶事的所有的人 ， 一座建立是說參與者的地位都是平等的 ， 人們要相互尊重 ， 創造、共享一個和諧的茶室氣氛 。在茶室中 ， 賓主共置于一個沒有差別的、沒有高低貴賤之分的位置上 ， 在這里相敬相愛 ， 情感出于本心的流露而達到自然的、非理性的交融 。 ， 茶室中原有為貴賓設置的貴人入口 ， 后改為不論身份地位一律自由出入的小入口 ， 所有的客人都必須從小入口鉆進來 。如果有武士佩刀 ， 必須將刀放在茶室外 ， 進入茶室就是一派平等和平的世界 ， 這一創意徹底地體現了茶道所提倡的敬的思想 。日本茶道鼻祖村田珠光曾說：此道最忌自高自大、固執己見 ， 妒忌能手、蔑視新手 ， 最最違道 ， 須清教于上者、提攜下者 。這里的自高自大和固執己見 ， 用禪的話說就是自我主心與我執 ， 這是禪宗力主排棄的完全意識化的自我和執著的自我 。禪宗認為人的一切雜念和欲望皆源自此二者 ， 要想成佛 ， 就必須去實現一種超越經驗 ， 即無意識的內心自悟 。而這種超越的先決條件之一就是敬 ， 真正領悟了敬的禪意 ， 才能見能者近之 ， 驚佩其才;見后于己者 ， 則須鼎力協之 ， 點示出茶道與禪宗一脈相承、息息相通的敬的意識 。而在見能者近之 ， 驚佩其才;見后于己者 ， 則須鼎力協之的思想中亦能體現出 ， 大益茶道修煉學習模式中互為師徒 ， 同修自悟 ， 高階位茶者帶低階位茶者的學習理念 。

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