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小野蒜的功效與作用 澤蒜的功效

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之前，我在寫我的手稿《也說〈李訓墓志〉中的“朝臣”》(論文《私人歷史》2020年1月8日) 。 以下簡稱“臣子”)，主要是從日本史的角度，在王瑞來教授《“朝臣”解》(論文私史，2020年1月2日)的基礎上，對“臣子”做了一些更正，重點是日本古代姓氏制度下日本人名中的姓、姓、名 。 我認為“朝臣”是日本古代的姓氏之一，如果當時的日本人簽署公文，自然應該遵循日本的規范 。
拙稿《亦稱朝臣》是匆忙寫的讀書筆記 。 回想起來，還有很多沒說完的話 。 當時由于媒體上發表的歷史專欄的篇幅宜短不宜長，與題目相關的另一個重要問題——兩唐書等中國史書中出現的“真廷臣”、“廷臣仲滿”等記載問題， 只是在前稿的最后一段指出，這個問題與唐人以及后續朝代的中國人對日本形勢的認知和誤解有關，同時暗示了之前與這個問題有關的拙著以及我對這個問題的基本思路 。 意思是你以后還有機會再解釋一遍，但不會更進一步 。 后來又被指責“日本人來華后改名的核心問題，石聞卻留下了一整套問號，沒有任何解釋”(《閆妍》《就〈李巡墓志〉中的“朝臣備”之名的思索》，《論文私史》2020年1月13日) 。 有鑒于此，我覺得似乎仍有進一步解釋的必要，所以我繼續起草，并祈求方嘉不吝給我一些更正 。
關于日本駐隋、唐使節及其隨行人員的姓名，在中日史籍中已有不少研究 。 僅從20世紀看，至少有賽亞裙直二郎《阿倍仲麻呂傳研究—朝衡傳考》(郁芳社1940)、東野知止《遣唐使船》(朝日新聞1999)、王永《唐見遣唐使》第一章第二節(關坂社1998)、鈴木京民《遣唐留學生井真成出自》 (《遣唐使見中國日本》，朝日新聞2005)等 。 本稿在前人研究的基礎上，結合本人對此問題的調查與思考，簡要談一談《隋唐史記》對日本人名的批注，同時涉及對《東交流史遣唐使》《朝臣備》書名的一些看法 。
(一)
先看隋朝的情況 。 限于篇幅，此處僅列舉與日本駐隋朝使節有關的事例(引文中的強調是作者所加，以下同) 。
103010第81卷《阿倍仲麻呂》云：
漢武帝在位二十年，日本人阿米，化名多利古，化名阿北，被任命為使者 。 (略)王的妻子叫，后宮里有六七百個女人，而太子的名字叫李革 。
在大業的第三年，單獨派人向北方進貢 。 使者：聽說海西菩薩皇帝復興佛教，于是派人朝圣，幾十個沙門都來學佛 。 (下文略)
在上述記載中，對于阿梅、多里斯顧北、阿貝吉米、吉米、利加米多甫里等指的是什么，歷來有各種各樣的解釋 。 因為涉及到復雜的考證，這里就不涉及了 。 但這里至少可以指出兩個學術共識點：一是上述稱謂應由隋朝負責接待的官員根據日本駐隋使節的自述記錄；第二，所謂的“姓”、“字”、“謚號”都是來自隋朝的認識，與日本的實際情況并不相符 。
另外，其使者的名字雖然沒有出現在以《李訓墓志》為首的中國史籍中，但在卷22 《隋書》中記載，大業三年(607)，隋朝的日本使者被稱為“小野陳梅子”(推古十五年，七月) 。 石出版社：驍爺=姓(宇治)，大臣=姓(卡班)，姊妹=名)，以及“的姊妹大臣叫蘇”(四月十六日，推古帝) 。 《世鑒：《倭國傳》成書于720年，隋朝又稱“唐”或“唐國” 。
至于隋為何稱“小野陳梅子”，即小野梅子“蘇”，目前一般的解釋是沿襲20世紀初“飯田五象《隋書》”的理論，將其作為“小梅子”的對立面 。 也就是說，假設把蕭作為小野的姓，也就是宇治的姓，省略了卡班的姓Omi 。 中文發音是蘇 。 而“因為高”是用來表示“imoko”的中文對仗 。 也就是說，“蘇”一詞只是分別取自于(宇治)和名，并不涉及“卡班” 。 從以上史料分析，雖然在隋朝被稱為“蘇”但從各種情況來看，這個稱號極有可能出自小野的妹妹 。

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