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前人云：善攝生者，上養神智、中養形狀、下養筋骨 。西醫攝生是指經過各類辦法保養性命、加強體質、防備疾病，從而到達中途夭折的一種醫事勾當 。西醫攝生重正在全體性以及零碎性，目標是防備疾病，治未病 。
規律一：貴正在養德，安然平靜情志
西醫攝生向來注重肉體衛生，正如兩千多年前的醫書《黃帝內經》中所言“淡泊虛無，真氣從之，肉體內守，病安歷來”，就明白提出攝生應重視肉體方面的調養 。道家也夸大人該當仁慈、忠實、富于愛心、敵對、殘忍、憐憫心和情愿協助別人的美德 。
這些美德不單無益于本身，更無益于社會 。而那些能夠具有這些美德的人則更能領會到糊口中的高興，享有安康的身心 。
復雜來講便是請求咱們培育安康的肉體，波動的心情，如許才干防止肉體極度、心思動搖以及感情沒有波動 。依據西醫怒傷肝、喜悲傷、思傷脾、哀傷肺、恐傷腎的觀念，進一步闡明了心思保健是人體安康的一個緊張關鍵 。人的肉體形態一般，機體順應情況的才能和抵當疾病的才能就會加強，從而能夠起到防病的感化 。
規律二：適應四季，動態有衡
《黃帝內經》記錄：“春夏養陽，秋冬養陰 ?！贝合年枤獬浞郑f物活力發達，人體推陳出新絕對茂盛，以是可調養體內的陽氣，避免陽氣宣泄過分，影響人體生發之氣；秋冬陽氣藏伏陰氣轉盛人體的推陳出新也絕對緩解，以是要留意調養體內陰氣，避免陰精耗費 。西醫說“從之則苛疾沒有起”，即適應四季時節變革而變更糊口體式格局，能夠防病健美 。
淺顯來說便是請求依照四季時節變革以及晨、昏、晝、夜有紀律地起居作息 。如春三月應晚臥夙起，漫步或者做體操，情志要寬大曠達豁達，使機體處于活力盎然的形態；夏三月應晚臥夙起，迎著曙光，勾當錘煉，肉體抖擻，使機體的陽氣諧和宣達；秋三月應早臥夙起，處置強度沒有很年夜的休息以及錘煉，堅持心境安靜，使機體處于動態對峙的形態；冬三月應早臥晚起，逃避酷寒侵襲，風和藹爽時應戶外錘煉 。
規律三：飲食有節，養護五臟
《黃帝內經》對于飲食沒有節的風險，有“陰之所生，本正在五味”“飲食自倍，腸胃乃傷”等多處闡述 。一樣平常糊口中應留意正在飲食中養護五臟 。養肝：飲食油膩，少吃或者沒有吃辛辣、安慰性食品以防毀傷肝氣；養心：經常使用東洋參泡水喝，常吃桂圓、蓮子、百合、黑木耳等，以益心氣養心陰；養腎：常吃核桃、枸杞、黑豆、芝麻能夠保腎；養肺：多吃養肺的生果，如玉米、黃瓜、西紅柿、梨等；健脾：每一次吃七八分飽，平常只管即便多吃一些利脾胃、助消化的食品，如山查、山藥等 。
現正處春季，留意養肺 。秋季是一年中養肺最佳的時節，并且秋季養肺的最佳的工夫點是正在晚上的7點到9點，起首，天天要堅持充足的喝水量，普通一天要攝取2000毫升水；其次，要留意防止煙氣、寒燥、炎熱，和悲憂心情對于肺的毀傷 。別的，西醫以為肺與年夜腸相內外，年夜便通，肺的氣機亦調暢，從而到達養肺的目標 。
文/劉佳佳
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