【歷代對儒學(xué)的解讀是仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)材料作文 歷代對儒學(xué)的解讀是仰之彌高】
歷來對儒學(xué)的解讀也是仰之彌高，鉆之彌堅(jiān) 。或言立功、立德、立言的三不朽；或言齊家、治國、平天下；或言為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，凡此等等，由于標(biāo)舉過高，往往使人望而生畏，以為圣人難學(xué)，儒門難入 。明代思想家王陽明有幾個(gè)學(xué)生給別人講課，人們都不愿意聽，于是他們就跟王陽明反映這個(gè)情況 。王陽明說：你們搬出一個(gè)圣人來講學(xué)，人們看到圣人來了，都害怕得走了，怎么能講得通 。可見，提到圣人二字就發(fā)怵，也是古已有之 。
時(shí)至今日，儒學(xué)與當(dāng)代的聯(lián)系似乎已恍若前世今生 。即使有，要么是陽春白雪，純學(xué)術(shù)的探討，多半被束之高閣；要么是下里巴人，解讀為知足常樂，適足使人意志消沉而已 。然而，究孔子之真意，不過是如何快樂地做人而已 。其所謂的圣人、賢人、仁者、成人等，是孔子所認(rèn)為的理想人格，是人人所應(yīng)努力的方向，并不是要人非達(dá)到不可 。
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