近日 , 上海迪士尼度假區(qū)公布將在三月慶祝國際婦女節(jié) , 樂園主入口拱廊上“迪士尼”的“尼”字將換上米妮的“妮”字 。 而其中 , 最令人興奮的或許是頂流女明星玲娜貝兒也將現(xiàn)身表演 。
玲娜貝兒的走紅 , 與來自二次元的萌文化、萌經(jīng)濟密不可分 。 當二次元寄托著人們天馬行空的想象時 , 也在以各種各樣的形態(tài)向三次元延伸 。 漫展、主題樂園將幻想世界搬入現(xiàn)實 , 出自動漫游戲的場景、人物被實體化 , 誕生了一種介于二三次元之間的——2.5次元的消費景觀 。
心愛的角色被人偶、被Coser生動立體地演繹 , 2.5次元景觀成為人們對二次元世界憧憬的延伸 。 但次元之間的潛藏的矛盾也微妙地產(chǎn)生 , 一旦演員行為不當 , 次元壁被打破 , 粉絲對原作角色的愛也不可避免地蒙上陰影 。
早在玲娜貝兒大熱之際 , 就曾有過諸多爭議 , 玲娜貝兒的粉絲將人偶表現(xiàn)出的不當行為歸咎于“內(nèi)膽失職” 。 北京環(huán)球影城的“威震天”甚至被游客舉報 , 認為他常說的“骯臟”“愚蠢”等詞語 , 引發(fā)不適 。
盡管2.5次元的景觀終究是二次元的延展 , 但讓我們心愛的角色走進現(xiàn)實的奇跡 , 卻是由無名的三次元扮演者所搭建 。 “內(nèi)膽”這一話語的出現(xiàn)和慣用 , 將辛苦勞動的人偶扮演者比作工作機器 , 成為了“外殼”的附庸 。 我們?nèi)绾翁幚韷艋门c現(xiàn)實的張力?當我們追逐可愛的人偶角色時 , 又如何看待他們背后的“內(nèi)膽”扮演著呢?或許 , 守護著神奇的他們 , 也應當?shù)玫襟w諒和尊重 。
撰文 | 楊雯
“萌經(jīng)濟”的勝利
萌文化發(fā)跡于二次元文化 , 萌經(jīng)濟在千禧年后走入大眾視野 。 我們?yōu)槭裁纯側菀滓谎蹛凵厦让鹊男|西?進化心理學的視角提供了一種答案 。
奧地利動物行為專家康拉德·洛倫茨將具備人類嬰幼兒的特征稱為“嬰兒圖式” , 這包括圓圓的腦袋、大大的眼睛、短胖的四肢、較小的頭身比 。 不難看到 , 這也正是二次元對“萌”形象慣用的設計 , 無論是動物幼崽還是正太蘿莉 , 他們往往具備顯著的幼體化的特征 。
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【幻想世界|從玲娜貝兒“塌房”到威震天“懟人”:我們?nèi)绾慰创皟?nèi)膽”失職】玲娜貝兒 。 圖:上海迪士尼度假區(qū)官方公眾號 。
進化心理學家認為 , 嬰兒的形象是柔弱無害的 , 它不會參與成人世界里的算計、野心和陰謀 , 它不會對其他人產(chǎn)生威脅 , 因此天然能夠激發(fā)人的憐愛之心 。 相反 , “人們對過于成人化的東西是有戒備心的 , 當一個大人站在你面前 , 你會從生存和利益角度出發(fā) , 思考這個人是好人還是壞人 。 ”劉云平的設計解讀不僅能夠解釋為何冰墩墩大受歡迎 , 也能夠用于闡釋為何二次元萌物能經(jīng)久不衰地受到喜愛 。
二次元發(fā)源于上個世紀日本經(jīng)濟衰退時期 , 人們對現(xiàn)實感到悲觀厭惡 , 于是流連于虛構的動畫、漫畫、游戲、輕小說中 , 憧憬這些作品里區(qū)別于現(xiàn)實的世界 。 因此 , 二次元始終具有異次元屬性 , 運行在不同于我們真實生活的三次元 。 當次元壁被打破的時候 , 美好的理想就會與必然存在缺陷的現(xiàn)實沖撞 , 催化出意想不到的結果 。 玲娜貝兒就曾因“塌房”風波沖上熱搜 。 不少游客為了與玲娜貝兒互動專程趕去樂園排上幾個小時隊 , 但在爭議視頻里 , 玲娜貝兒人偶不耐煩、沒禮貌的一幕被錄了下來 , 令傾慕著玲娜貝兒溫柔害羞性格的游客大失所望 。
當虛擬角色走進現(xiàn)實
但動漫形象走入日常生活已經(jīng)成為常態(tài) 。 這也造就了各種各樣2.5次元消費景觀——介乎于二次元與三次元之間 , 既從虛構作品里走向了現(xiàn)實 , 但又不是真實世界的造物 。
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