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故遠人不服則修文德以來之翻譯 故遠人不服則修文德以來之翻譯修

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翻譯：仍然有遠方的人不歸服，就整治禮樂教化使他們歸附 。服：歸服 。則：就 。該句出自《論語》中的一篇散文《季氏將伐顓臾》，文中記述了孔子和冉有的一場對話，集中討論魯國貴族季氏企圖發動戰爭，攻打小國顓臾的問題，明確表達孔子反對武力征伐，主張“仁者愛人”的思想 。全文雖由對話構成，但語言流暢，富于變化，有濃厚的論辯色彩 。
《季氏將伐顓臾》原文季氏將伐顓臾
季氏將伐顓臾 。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾 ?！?br /> 孔子曰：“求!無乃爾是過與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也 。何以伐為?”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也 ?！?br /> 孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列，不能者止 。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣 ?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持?，是誰之過與?”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費 。今不取，后世必為子孫憂 ?！?br /> 孔子曰：求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安 。蓋均無貧，和無寡，安無傾 。
夫如是，故遠人不服，則修文德以來之 。既來之，則安之 。今由與求也，相夫子，遠人不服、而不能來也;邦分崩離析、而不能守也：而謀動干戈于邦內 。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也 。
《季氏將伐顓臾》翻譯季孫氏將要討伐顓臾 。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏準備對顓臾采取軍事行動 ?！?br /> 孔子說：“冉有!我恐怕該責備你了 。那顓臾，從前先王把他當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內 。這是魯國的臣屬，為什么要討伐它呢?”
冉有說：“季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意 ?！?br /> 孔子說：“冉有!周任有句話說：‘能施展才能就擔任那職位，不能這樣做則不擔任那職務 。’盲人遇到危險卻不去護持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個做相的人呢?況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢?”
冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近費城，現在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮 ?！?br /> 孔子說：冉有!君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口來搪塞態度的人 。我聽說士大夫都有自己的封地，他們不怕財富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定 。財物分配公平合理，就沒有貧窮;上下和睦，就不必擔心人少;社會安定，國家就沒有傾覆的危險 。
依照這個道理，原來的遠方的人不歸服，就發揚文治教化來使他歸服;使他來了之后，就要使他安定下來 。如今由與求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能使他們來;國家四分五裂而不能保持它的穩定統一;反而在境內策劃興起干戈 。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內部 。
《季氏將伐顓臾》注釋1、季氏：又稱季孫氏，魯國貴族季友之后，這里指季康子，春秋魯國大夫，名肥，把持朝政 。顓臾(zhuān yú),魯國一個附屬小國，其位置在今山東費縣西北附近，傳說顓臾的國君是伏羲的后代，姓風 。季氏也稱季孫氏，是春秋時期魯國最有權勢的貴族，這一族是魯桓公的兒子季友的后裔 。舊說季氏貪顓臾土地而攻之 。依文意乃季氏與魯君矛盾極深，歷代魯君欲除季氏，季氏恐顓臾再為患，這就助了魯君，故欲攻之 。
2、冉有、季路：都是季康子的家臣 。冉有，名求，字子有 。季路，姓仲，名由，字子路 。兩人都為孔子弟子 。見：謁見，拜見 。于：引出對象，無意 。

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