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陳寅恪先生在《記唐代之李武韋楊婚姻集團》一文中嘗言：“武曌則以關隴集團外之山東寒族，一旦攫取政權，久居洛陽 ， 轉移全國重心于山東，重進士詞科之選舉，拔取人材，遂破壞南北朝之貴族階級，運輸東南之財賦，以充實國防之力量諸端，皆吾國社會經濟史上重大之措施，而開啟后數百年以至千年后之世局者也 。”
陳寅恪先生所言極有道理，頗見功力 。不過在舊史中，關于武則天久居洛陽一事，并不當作多高明的政治眼光來看，而是認為全因武則天怕“貓” 。
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《舊唐書·高宗廢后王氏傳附良娣蕭氏傳》稱：“永徽六年十月，廢(王皇)后及蕭良娣皆為庶人，囚之別院 。武昭儀(則天)令人皆縊殺之 。后母柳氏、兄尚衣奉御全信及蕭氏兄弟并配流嶺外 。遂立昭儀為皇后 ， 尋又追改后性為蟒氏，蕭良娣為梟氏 。庶人良娣初囚 ， 大罵曰：‘愿阿武為老鼠，吾作貓兒 ， 生生扼其喉！’武后怒，自是宮中不畜貓 。”
有學者認為蕭良娣死前所發詛咒之所以讓武則天如此憤怒，是因為武則天生于貞觀二年（628） ， 此年是戊子年，恰好是鼠年，所以武則天屬鼠，那自然是怕貓的 。但根據史書記載，武則天薨于唐中宗神龍元年（705），按照壽命（有81、82、83三種說法）倒退，無論如何要早于貞觀二年 。那么蕭良娣死前所發的詛咒能讓武則天如此恐懼的原因，要另外尋找了 。
從《舊唐書·后妃上》的記載來看，這個詛咒的確讓武則天心理上出現了大障礙：“（武則天）令人杖庶人及蕭氏各一百 ， 截去手足，投于酒甕中，曰：‘令此二嫗骨醉!’數日而卒 。后則天頻見王、蕭二庶人披發瀝血，如死時狀 。”以致于不得不“禱以巫祝，又移居蓬萊宮，復見，故多在東都 。”
這里的“禱以巫祝”四字說明，武則天的怕貓，怕的并不是喵星人 ， 而是鬼 。蕭良娣的死前用貓詛咒，和武則天的因怕貓而“多在東都”，都源于他們相信，貓能化鬼 。
貓出現于我國很早，陜西華縣城的泉護村遺址就發掘出貓的遺骨，這是新石器時代的遺跡 。文獻中比較早的記載可見于東方朔《答驃騎難》一文，當中說：“騏驎、綠耳、蜚鴻，驊騮，天下良馬也，將以捕鼠于深宮之中，曾不如跛貓 。”說明漢時就有馴貓來捕鼠的情況了 。
但貓和鬼扯上關系，卻并不早，就是隋朝的事 。《隋書》卷七十九《獨孤羅附弟陀傳》記載：
獨孤陀，字黎邪 。仕周胥附上士 ， 坐父（獨孤信）徙蜀郡十余年 。宇文護被誅，始歸長安 。高祖受禪，拜上開府、右領左右將軍 。久之，出為郢州刺史，進位上大將軍，累轉延州刺史 。好左道，其妻母先事貓鬼，因轉入其家 。上（隋文帝）微聞而不之信也 。會獻皇后（獨孤氏）及楊素妻鄭氏俱有疾，召醫者視之，皆曰：“此貓鬼疾也 。”上以陀后之異母弟，陀妻楊素之異母妹 ， 由是意陀所為，陰令其兄穆以情喻之 。上又避左右諷陀，陀言無有 ， 上不悅，左轉遷州刺史 。出怨言 。上令左仆射高颎、納言蘇威、大理正皇甫孝緒、大理丞楊遠等雜治之 。
獨孤陀喜歡旁門左道，讓妻子和母親“事貓鬼”，恰好隋文帝的皇后和楊素的妻子病了，醫生說是貓鬼鬧的，隋文帝和楊素懷疑是獨孤陀所為 ， 旁敲側擊，沒問出個所以然來，倒是聽到獨孤陀頗多抱怨，隋文帝不干了，命左仆射高颎、納言蘇威、大理正皇甫孝緒、大理丞楊遠等人去調查他 。
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