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最初的佛教并無小乘、大乘之分 。只不過后來在內(nèi)部崛起的一股新勢力覺得自己有別于、甚至高于別人，就自命為“大乘”（為“菩薩道”），貶別人為“小乘”（聲聞乘、緣覺乘之總稱） 。
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簡單一點(diǎn)說，“小乘”意為狹小之車乘，指運(yùn)載狹劣之根基以達(dá)小果之教法；“大乘”佛教認(rèn)為小乘的教法只注重使自己覺悟和解脫，最終也只能修成“羅漢”，而大乘佛教則不但注重自己的覺悟，還能由此度盡一切眾生 ， 最后修行果報也是最高的“佛陀” 。
二者的不同之處還有，小乘主張“我空法有”，大乘認(rèn)為“人法兩空”；小乘認(rèn)釋迦牟尼為教主、導(dǎo)師，是一個達(dá)到徹底覺悟的人，大乘尊釋迦牟尼為威力廣大、法力無邊、全知全能的佛陀 。
我們所熟知的《般若經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》等經(jīng)，以及《中論》、《攝大乘論》等論，也都是大乘佛教的經(jīng)典 。我國及日本現(xiàn)行之佛教（包括藏傳佛教） ， 也主要屬大乘佛教 。
【佛教為什么分大乘小乘 佛教為什么分大小乘】當(dāng)然，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界的大乘、小乘只是沿用了他們的稱呼 ， 并無褒貶意 。
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