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勸學荀子高中原文講解 勸學荀子高中原文賞析

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1、荀子的文章 ， 和其他先秦諸子的哲理散文一樣 ， 也是獨具風格的 。它既不像《老子》那樣 ， 用正反相成、矛盾統一的辯證法思想貫穿始終；也不像《墨子》那樣 ， 用嚴密、周詳的形式邏輯進行推理；既不像《莊子》那樣 ， 海闊天空、神思飛越 ， 富有浪漫主義色彩；也不像《孟子》那樣 ， 語言犀利、氣勢磅礴 ， 具有雄辯家的特點 。他是在老老實實地講述道理 。他的文章樸實渾厚、詳盡嚴謹 ， 句式比較整齊 ， 而且擅長用多樣化的比喻闡明深刻道理 。這一切構成了荀子文章的特色 。有人曾將《荀子》一書概括為“學者之文” ， 這是十分恰當的評論 。
2、《勸學》是荀子的代表作品 ， 也是《荀子》一書開宗明義的第一篇 。全文共由兩大部分組成：前一部分 ， 論述學習的重要性；后一部分 ， 論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題；而以“學不可以已”作為貫穿全文的中心思想 。從《勸學》前面部分節選的幾個片段 ， 解放后一直被選為中學語文教材 ， 是經得起時間考驗的傳統名篇之一 。
3、《勸學》各段的條理十分清楚 ， 基本上是每段闡述一個具體問題 。而且總在文字的開頭、結尾部分作出明確的交代 。例如 ， 文章的第一句寫道：“君子曰：學不可以已 。”這既是全文的一個中心論題 ， 也是第一段所要開始闡述的內容 。而在段的結尾部分則歸結道：“君子博學而日參省乎己 ， 則知明而行無過矣 。”這就明確而有力地照應首句 ， 收束了上文 ， 并且清楚地點明了該段的中心思想 。又如第二小段 ， 先用“吾嘗終日而思矣 ， 不如須臾之所學也” ， 來說明個人獨自冥思苦想遠不如學習有益 。而在列舉了“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”等幾個生活中十分常見而又極有說服力的比喻后 ， 有力地小結道：“君子生（性）非異也 ， 善假于物也 。”在這里 ， 荀子從他的“性惡論”觀點出發 ， 指出君子的天性也是惡的 ， 其所以不同于眾人 ， 就在于他善于向良師益友學習嘉言懿行 ， 以改變自己的不良天性 。這個“物”字就從“舟楫”“輿馬”之類 ， 變成了學習的內容 ， 文字也就逐漸深化了 。這里舉的兩個例子 ， 都是首尾相互照應的 ， 也有一些段落 ， 只在段首揭示該段中心 ， 或者只在段末予以適當概括 。總之 ， 目的相同而方式則并不死板 。先秦諸子的哲理散文 ， 一般都比較難讀 ， 荀子這種謹嚴、樸實的寫作方法 ， 對幫助讀者掌握各段文章的基本內容 ， 是十分有效的 。
【勸學荀子高中原文講解 勸學荀子高中原文賞析】4、在說理文中 ， 巧妙地運用大量比喻進行論述 ， 這是《勸學》另一個十分突出的特點 。有時作品集中了好些并列的比喻 ， 從同一角度反復地說明問題 。這種手法 ， 在修辭上叫做“博喻” ， 不過一般大都是用來輔助景物描寫 。而荀子作品中的博喻都是用來說明事理 。

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