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以無厚入有間恢恢乎其于游刃必有余地矣翻譯

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以無厚入有間 ， 恢恢乎其于游刃必有余地矣翻譯：用沒有厚度的刀刃切入有縫隙的骨節 ， 那寬寬綽綽的地方運起刀刃來還有很多余地呢 。該句出自《養生主》 ， 是戰國時期哲學家、文學家莊周創作的一篇文章 ， 載于《莊子·內篇》 。這是一篇談養生之道的文章 。
《養生主》原文吾生也有涯 ， 而知也無涯。以有涯隨無涯 ， 殆已!已而為知者 ， 殆而已矣!為善無近名 ， 為惡無近刑 。緣督以為經 ， 可以保身 ， 可以全生 ， 可以養親 ， 可以盡年 。
庖丁為文惠君解牛 ， 手之所觸 ， 肩之所倚 ， 足之所履 ， 膝之所踦 ， 砉然向然 ， 奏刀騞然 ， 莫不中音 。合于《桑林》之舞 ， 乃中《經首》之會 。文惠君曰：“嘻！善哉！技蓋至此乎?”
庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也 ， 進乎技矣 。始臣之解牛之時 ， 所見無非牛者 。三年之后 ， 未嘗見全牛也 。方今之時 ， 臣以神遇而不以目視 ， 官知止而神欲行 。依乎天理 ， 批大郤 ， 導大窾 ， 因其固然 ， 技經肯綮之未嘗 ， 而況大軱乎！良庖歲更刀 ， 割也；族庖月更刀 ， 折也 。今臣之刀十九年矣 ， 所解數千牛矣 ， 而刀刃若新發于硎 。彼節者有間 ， 而刀刃者無厚;以無厚入有間 ， 恢恢乎其于游刃必有余地矣 ， 是以十九年而刀刃若新發于硎 。雖然 ， 每至于族 ， 吾見其難為 ， 怵然為戒 ， 視為止 ， 行為遲 。動刀甚微 ， 謋然已解 ， 如土委地 。提刀而立 ， 為之四顧 ， 為之躊躇滿志 ， 善刀而藏之 。”
文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言 ， 得養生焉 。”
公文軒見右師而驚曰：“是何人也？惡乎介也？天與 ， 其人與?”曰：“天也 ， 非人也 。天之生是使獨也 ， 人之貌有與也 。以是知其天也 ， 非人也” 。
澤雉十步一啄 ， 百步一飲 ， 不蘄畜乎樊中 。神雖王 ， 不善也 。
【以無厚入有間恢恢乎其于游刃必有余地矣翻譯】老聃死 ， 秦失吊之 ， 三號而出 。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然 。”“然則吊焉若此 ， 可乎？”
曰：“然 。始也吾以為其人也 ， 而今非也 。向吾入而吊焉 ， 有老者哭之 ， 如哭其子；少者哭之 ， 如哭其母 。彼其所以會之 ， 必有不蘄言而言 ， 不蘄哭而哭者 。是遁天倍情 ， 忘其所受 ， 古者謂之遁天之刑 。適來 ， 夫子時也;適去 ， 夫子順也 。安時而處順 ， 哀樂不能入也 ， 古者謂是帝之縣解 。”
指窮于為薪 ， 火傳也 ， 不知其盡也 。
《養生主》注釋1、發：出 。硎(xíng)：磨刀石 。
2、節：骨節 。間(jiàn)：間隙 。
3、無厚：沒有厚度 ， 非常薄 。
4、恢恢乎：寬綽的樣子 。游刃：游動刀刃 ， 指刀在牛體內運轉 。余：寬裕 。
5、雖然：即使這樣 。
6、族：指筋骨交錯聚結處 。
7、養生主：養生的主要關鍵、要領 。
8、涯：邊際 ， 極限 。
9、知：知識 ， 才智 。
10、隨：追隨 ， 索求 。

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