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古蜀文明的起源與形成 。根據(jù)中外學術界關于文明時代的界定 ， 城市、文字(符號)、金屬器，是文明社會形成的三大物質文化要素，在三星堆文化中均可得到明確反映 。古蜀國家形態(tài)、政治組織、政權結構、王權與神權的關系、社會分層等研究，對于認識古蜀文明的進化程度、文化進化的動力和社會運作機制等一系列重大課題，至關重要 。
三星堆文明與中原文明和周邊文明的關系 。從考古學文化的角度上說，三星堆文化已初步顯示出與中原二里頭文化(夏文化)和殷墟文化(商文化)的一些密切聯(lián)系，也隱含著更多的一些區(qū)域文化因素 ， 如長江中下游，以及滇、越等文化色彩 。
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通過對這些因素所占比重、變異程度、地位和作用等研究，同時通過對其他區(qū)域中的三星堆文化因素的相關研究，將對古蜀文化與中國古代其他區(qū)域文化的交流與融合，以及中原文化和其他區(qū)域文化對古蜀文化的演進所起作用等，得出更深入的認識 。
巴蜀文化與西亞、南亞和東南亞文明的關系 。這個方向是古代中外經(jīng)濟文化交流新方向 ， 具有國際意義 。當前的研究成果，是根據(jù)考古資料和文化形態(tài) ， 文化因素集結、功能及其空間分布等方面的研究，初步對巴蜀文化與古印度和中、西亞文化進行了比較研究，認為早在商周時代就存在某種形式的文化交流 。
封閉與開放 。三星堆文明研究向考古學家提出了一個需要重新認識的課題：內陸文化是否必然與封閉性、落后性聯(lián)系在一起，這是一個既有歷史意義又有現(xiàn)實意義的課題 。研究三星堆文化是中國考古學，也是中國文化史的一個重要課題 。但由于三星堆文化面貌的神奇和文化淵源的撲朔迷離，也為學者的認識和研究帶來了巨大困難 。
其難之一，是三星堆祭祀坑內各種奇詭怪異的神像和形象從未見于著錄 ， 沒有現(xiàn)成的巴蜀文獻記載可資對照，至今學者還不得不主要借助于有關中原文化典籍的知識來認識和探索三星堆遺物及其風貌和內涵 。其難之二，研究和探索三星堆文化的族屬和文化淵源，若隱若顯，困難重重 。由于歷史上巴蜀地區(qū)文化生態(tài)系統(tǒng)的多樣性和復雜性，民族源流的多樣性和復雜性，特別是長時期的民族交往、民族遷徙與文化振蕩，使人們至今對巴蜀內部的民族關系還難于從紛繁中理出頭緒 。
其難之三，三星堆文化以遺跡和實物向人們展示了一個前所未有的古蜀城邦體系和森嚴的古蜀王國體系 ， 但僅憑關于從蠶叢、柏灌、魚鳧到杜宇、開明的蜀王世系的知識，無法為它找到文化學上的坐標定位 。
其難之四，寶墩文化、三星堆文化和成都十二橋文化的考占發(fā)掘，雖然使學者找到了三星堆文化，特別是其青銅文明的上源，看到了它的流向，但其間長達兩千年的時空隧道里的某些缺環(huán)還是難于填補的 。
三星堆文化是從蠶叢、柏灌、魚鳧到杜宇、開明等歷代蜀王世系所代表的不同經(jīng)濟時代的都邑文化最早匯集的結穴處，提供了典型的古蜀城邦國家文化特征的識別體系 ， 填補了巴蜀城市文明早期起源和發(fā)展史的空白 。
三星堆文化展現(xiàn)了古蜀人恢詭浪漫、舂容大雅的藝術世界和鏗訇辯肆、不師故轍的文化心理，很值得考古學家們探索 。
三星堆文明為古代東方文明增添了新的篇章，為學術界留下了不同文明之間開放交流、互補互融的歷史經(jīng)驗 。
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