廬山東林寺是誰創立的廬山東林禪寺在哪里 _生活百科

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【廬山東林寺是誰創立的廬山東林禪寺在哪里】

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慧遠是東林寺的第一代住持，也是它的創建人，更重要的是他還是佛教凈土宗的創立人。
慧遠俗姓賈，雁門樓頂即今山西寧武附近人，334年，也就是東晉成帝咸和九年生于一個士族家庭。慧遠幼年就非常勤奮好學，經常跟隨母親到本村樓煩寺參拜佛像。慧遠12歲跟舅舅到許昌、洛陽一帶游學。所謂讀萬卷書，行萬里路，通過刻苦學習，年紀輕輕的慧遠就已經是博覽儒家經典、通達老莊之學的大儒。
354年，慧遠21歲，政治動亂的東晉社會使他產生了避世思想，久懷隱居之愿。他打算遠渡江東，隱居于今江西南昌。可是，時值北方政權統治集團內部矛盾激化，互相殘殺，東晉又連年北伐，中原再度陷入大混亂，南路阻塞，使慧遠不能如愿南下。

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東晉永和十一年即355年，精神苦悶、找不到出路的慧遠前往太行山、恒山從學于當時的名僧道安，接受道安用風行魏晉的玄學思想來解釋《般若經》中的“本無”思想，很快豁然開朗，有所領悟，感覺佛法博大精深，感嘆：儒道九流，都只不過是些糟粕。最后他皈依道安法師。
慧遠幼年求學，原來就有儒道兩家思想學說的基礎，領悟力非常高，因此理解佛法大意比別人快捷。加上他始終堅持不懈，夜以繼日，刻苦學習，精心思考，24歲時，已經開始講經。有的徒眾不大明白佛經的玄旨奧文，他便引證莊子哲學中有關虛無的思想比附發揮，于是多數人很快明白了佛門要旨。
他的辯才峻嚴，調峰犀利，幾次大會辯論，都取得了極大的成功。道安法師聽了贊嘆說：“使佛門之道在東土流傳，發揚光大的日子不會遠了。”道安還特許他借助“俗書”即佛經以外的書講解佛經的道理。

慧遠所處的時代，正是“城頭變幻大王旗”的時代，但他仍然追隨道安到處宣傳佛教理念。4世紀中葉，前秦苻堅統一了北方，準備向南進軍，消滅東晉，實現全國的統一，時局正處于風云變幻時期，慧遠跟隨道安法師到當時屬于東晉管轄的襄陽宣揚佛法。

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后襄陽被前秦軍隊攻陷，信奉佛教的苻堅命令前秦軍隊扣留道安法師，道安便遣散徒眾到各地去傳教。臨行前，道安對弟子們一一給以誨勉，唯獨對慧遠不發一言。慧遠跪在師前問道：“唯獨不給我什么教誨，是認為我不值得教導嗎？”道安說：“像你這樣的人，難道還有什么可以擔憂的嗎？”于是，慧遠等一行十余人告別了道安，南下荊州。從此，慧遠終生再也未得與道安師傅相見。

慧遠告別恩師，率領弟子數十人往廣東羅浮山。途中經過江西潯陽時，慧遠愛惜廬山幽靜秀麗而閑曠，于是在此落腳弘揚佛法，后來在他人幫助下建立了東林寺。

慧遠隱居廬山從事佛教事業長達年，這是他一生中最重要、最輝煌的時期。一方面慧遠幾乎是足不出戶，潛心研究，形成了自己的理論基礎。在研讀經典過程中，他感到當時南方佛經很不齊備，禪法無聞，律藏殘缺，就派遣弟子法凈、法領等人遠度蔥嶺，尋求佛經。
這些弟子跋山涉水，歷盡艱辛，從西域帶回《方等》新經二百余部，得以傳譯。另一方面，他虛心求學，能夠注意兼容并蓄，僧伽提婆南游廬山，慧遠請譯《阿毗曇心經》和《三法度論》，并作序提倡，由此開南方毗曇學的端緒。他致書曇摩流支請求補譯《十誦律》，使佛典律類著作有較完備的譯本。他還派人去邀請覺賢禪師到廬山，此舉推動了南方禪法的流行。