榆林窟簡介榆林窟歷史榆林窟壁畫介紹 _生活百科

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榆林窟簡介
榆林窟是我國著名的石窟之一。從洞窟形式、表現內容和藝術風格看，與莫高窟十分相似，是莫高窟藝術系統的一個分支，歷來被國內外學者所重視。創建年代雖無文字可考，但從洞窟形式和有關題記推斷，當開創于隋唐以前。從現存壁畫風格和游人題記結銜看，唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有開鑿和繪塑，進行過大規模的興建。

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榆林窟壁畫內容和風格與敦煌莫高窟有著不可分割的聯系，又稱為敦煌莫高窟的姊妹窟，是敦煌石窟藝術體系的重要組成部分。
五代宋初時期榆林窟
五代宋初，曹議金家族繼張議潮之后，統治瓜、沙等州百余年之久，曹氏家族利用河西一隅的暫時安定，大力興建石窟，彩繪壁畫，以粉飾太平。所以，這一時期開鑿的洞窟較多，占榆林窟全部洞窟的一半。曹氏家族修建的洞窟甬道上大都繪著他們的巨幅供養肖像。
如第16窟曹議金夫婦供養像，曹氏夫人像的榜題上寫“北方大回鶻國圣天公主李氏一心供養”，顯示出這位回鶻公主的顯赫身份。榆林窟的供養人畫像，不僅具有高度的藝術價值，而且這些畫像和題記為研究瓜沙曹氏統治河西的歷史提供了可靠的資料。
五代宋初諸窟的壁畫，內容風格大都承襲前代。但在一些洞窟出現了敦煌石窟少有的題材。如五代32窟西壁的《梵網經變》，五代第19窟前甬道道的《地獄變》等。第32窟北壁東側的《維摩詰經變》中還有"圍棋圖"等文化娛樂場面。
西夏和元代時期榆林窟
榆林窟的西夏和元代壁畫在題材和風格上都有自己獨到之處。由于受密宗的影響，出現了水月觀音，密宗曼陀羅等前代少見的題材。特別是在西夏第2、3窟的壁畫中繪出了兩幅《唐僧取經圖》，比明代小說《西游記》成書早約300余年，堪稱礦石絕品。
在人物畫中，出現了衣冠、相貌都很特殊的西夏人和蒙古人的形象。因此，西夏和元的壁畫，更強烈地反映出漢民族的藝術傳統和西夏、蒙古等少數民族的藝術傳統互相影響，爭奇斗艷的特色，在這方面，榆林窟可補莫高窟的不足。

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清代榆林窟
清嘉慶年間，喇嘛吳根棟在榆林窟發現象牙佛一尊，在榆林窟代代移交，解放后由榆林窟最后一代主持獻交給人民政府。象牙佛正名象牙造橡，為像牙牙稍雕琢而成。據說象牙佛世上有兩尊，由同一根象牙雕出，另一尊留存國外。造像時代待考，狀如手掌，高15.9厘米，上寬11.4厘米，下寬14.3厘米，厚3.5厘米。造像分兩片扣合，內刻54個不同情節的佛傳圖，共刻279人，12輛車馬，形態各異，栩栩如生；兩片合在一起外形是一騎象普賢，手捧寶塔，袒胸赤足，頭發呈波紋狀；象背鞍俱全，裝飾美
觀。整個造像刻藝高潮，刀法細膩，形制上表現了印度建佗羅藝術風格。據此推斷，可能是唐代僧人從印度攜歸，是一件在榆林窟歷經一千多年保存下來的稀世珍品。現造像存于北京故宮博物館,安西縣博物館存有復制品，與原品毫無二致。
榆林窟25窟、3窟、29窟堪稱為其代表。《西方凈土變》和《觀無量壽佛經變》所描繪的天國世界、樓臺亭閣、再現了唐代高超的藝術技巧，再現了唐代歌舞升平的歡樂景象，幻化在漂渺虛無的佛國世界里。這兩幅大型壁畫臨摹品，作為敦煌壁畫的代表作，現陳列于人民大會堂甘肅廳。