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廣陵散和阮籍的故事？《廣陵散》這首曲子乃一位老者所授予嵇康，此曲貿協的是勇士聶政刺殺韓國奸相俠累的故事 。
得到老人的指點，嵇康將這首古曲彈得極為出色，名聞全國 。司馬昭要嵇康做官（嵇康為“竹林七賢”之一）司馬氏集團勢力在當時很強大到處鏟除異己，嵇康不從 ， 便遭到迫害 。于是歷史上上演了一個千古流傳的一幕：嵇康在刑場上彈奏一曲《廣陵散》 。嵇康仰天長嘆“吾死不足惜，只恨《廣陵散》要失傳了 。”這就是大家所說的嵇康一死 ， 《廣陵散》就此絕矣！所幸的是，嵇康死后《廣陵散》仍然悄悄輾轉與琴師們的手口之間，歷經900余年后，又被一位有心的音樂家紀錄在《神奇秘譜》一書中，成為今日得見的最長的古曲之一 。古曲雖在，可像嵇康那樣以生命去撥動琴弦奏出的琴音卻以絕響 。
嵇康臨終前已毀掉《廣陵散》，為何《廣陵散》如今仍在世間流傳？嵇康的時代廣陵散是比較流行的琴曲 。不可能嵇康一人會彈 。嵇康本人必有師承 。或者廣陵散曲的主旋律是存在的，嵇康加以發展變奏都有可能 。
現在看來 ， 此曲曲式、旋律、節奏、、定非一人創作，應是多年沉淀，多人傳承，在嵇康時代流行 。
嵇康為何不教袁孝尼《廣陵散》？嵇康性格狂放任性，灑脫不羈，鄙視權貴，對于袁孝尼這樣的官,員 ， 心底里就看不慣看不起 。寧愿把《廣陵散》帶進棺,材里也不愿教他 。
袁孝尼曾經想向嵇康學習《廣陵散》，嵇康吝惜固守，不肯傳給他 。后來嵇康在東市被,殺,時 ， 神態不變 ， 向人要過琴來彈奏，彈了一曲《廣陵散》 。曲子奏完，他說：“袁孝尼曾經向我請求學習這支曲子 ， 我舍不得傳授給他，《廣陵散》從今后斷絕了！”
而在他死后 ， 這一曲廣陵散亦成千古絕響 。然而據傳說，袁孝尼曾于嵇康彈琴時偷聽，學得了三十三拍，便被嵇康發現 。原本廣陵散有四十一拍 ， 袁孝尼領會其意，自行續了八拍，然終與嵇康所奏“廣陵散”不盡相同 。
正因為嵇康臨刑索彈《廣陵散》，才使這首古典琴曲名聲大振，一定程度上，《廣陵散》是因嵇康而“名”起來的 。但所謂“于今絕矣”則非指曲子本身而言 ， 它主要反映了嵇康臨刑時的憤激之語 。事實上，琴曲《廣陵散》經《神奇秘譜》保存 ， 一直流傳到今天 ， 曲譜并未失傳 。
當時與他齊名的還有比他大十三歲的阮籍，音樂史上常有“嵇琴阮嘯”的說法，但在思想和人格上 ， 嵇康要比阮籍更高出一籌 。
嵇康對那些傳世久遠、名目堂皇的教,條,禮,法不以為然，更深惡痛絕那些烏煙瘴氣、爾諛我詐的官場仕途 。他寧愿在洛陽城外做一個默默無聞而自由自在的打鐵匠 ， 也不愿與豎子們同流合污 。他如癡如醉地追求著他心中崇高的人生境界：擺脫約束，釋放人性，回歸自然，享受悠閑 。熊旺的爐火和剛勁的錘擊，正是這種境界絕妙的闡釋 。所以，當他的朋友山濤向朝廷推薦他做,官,時 ， 他毅然決然地與山濤絕交，并寫了文化史上著名的《與山巨源絕交書》 ， 以明心志 。
嵇康那卓越的才華和逍遙的處世風格，最終為他招來了禍,端 。他提出的“非湯武而薄周孔”、“越名教而任自然”的人生主張，深深刺痛了統,治,階,級的要害：嵇康如此藐視圣人經典、痛恨官場仕途，長久下去，豈不危害我太平江山的統,治，此人非殺無以正民風、清王道，這里不是現成有個呂安的案子嗎？將他牽連進去 ， 既可殺之 ， 又不會施人以柄，豈不妙哉 。于是，在一些仇視嵇康的小人的誹謗和唆使下 ， 公元262年，統,治,者司馬昭下令將嵇康處以死,刑 。
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