《核舟記》說明順序是：空間順序 。即是按事物空間結構的順序來說明，或從外到內，或從上到下，或從整體到局部來加以介紹，這種說明順序有利于全面說明事物各方面的特征 。一般說明某一靜態實體，常用這種順序 。
【核舟記的說明順序是空間順序還是邏輯順序 核舟記的說明順序】其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨 。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹 。
通計一舟，為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯、題名并篆文，為字共三十有四 。而計其長，曾不盈寸 。蓋簡桃核修狹者為之 。嘻，技亦靈怪矣哉!
《核舟記》翻譯明朝有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，他能夠把直徑一寸的木頭，雕刻成宮殿、器具、人物，甚至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有哪一樣是不能按照這木頭原來的樣子刻成各種事物的形狀的，各有各的神情和姿態 。他曾經贈我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡乘小船游覽赤壁的圖案 。
核舟從頭到尾長約有八分多，約有兩個米那么高 。中部高起而寬敞的地方是船艙，上面覆蓋著箬竹船篷 。船艙旁邊有小窗戶，左邊和右邊各有四扇，總共八扇 。打開窗子看，可以看見雕花的欄桿，左右對稱 。關上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石出”的句子，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，都涂了石青色 。
船頭上坐著三個人：中間戴著高高的帽子、長著濃密胡須的人是蘇東坡，佛印在右邊，魯直在左邊 。蘇東坡黃魯直一同在看一軸字畫手卷 。東坡右手拿著畫卷的右側，左手搭在魯直的肩背上 。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說什么 。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們兩膝互相靠近，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里 。佛印極像彌勒佛，袒胸露乳抬頭仰望，神情跟蘇、黃不一樣 。他平放右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂掛著念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地數出來 。
船尾橫放著一個船槳 。船槳的左右兩旁各有一個撐船的人 。在右邊的人梳著椎形發髻，仰著臉，左手倚靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子 。左邊那個右手拿著一柄蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上放一把茶壺，那個人目光注視茶爐，臉色平靜，好像在凝神傾聽茶水的聲音 。
船的頂部較平，作者的名字就題寫在上面，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，字跡細小得像蚊子的腳一樣，一勾一畫都十分清楚，字體的顏色是黑的 。還刻著一枚篆書圖章，文字是“初平山人”，字的顏色是紅色 。
總計這一條船上，刻了五個人，八扇窗;刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件，對聯、題名和篆文，刻的字總共三十四個 。可是量量核舟的長度，甚至還不滿一寸 。這原是挑選狹長的桃核雕刻成的 。
魏子仔細地看了這只核舟后，十分驚奇道：啊，手藝實在是靈巧神奇啊!《莊子》、《列子》書中所記載的能工巧匠，被稱贊像是鬼斧神工的很多，可是有誰能在不到一寸的材料上運刀輕松自如地進行雕刻，而又能刻得胡須眉毛都十分清楚的呢?如果有那么一個人，拿我的話來告訴我，我也一定會懷疑他撒謊騙人 。可現在這卻是我親眼見到的事實 。從這件作品來看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴來 。啊，手藝技巧也實在是太神奇了!
文章插圖
《核舟記》創作背景中國古代的雕塑工藝發展到明代已經非常精湛，特別是微雕工藝更是如此 。明代民間微雕藝人王叔遠，雕刻了這艘核舟，并將之送給作者，作者驚嘆其技藝高超，而作此文 。
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