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白馬非馬的哲理意義是什么 白馬非馬的哲理意義

生活百科

1、在我國戰國中期,趙國的公孫龍在《白馬論》中提出了詭辯論的命題“白馬非馬” 。公孫龍認為,事物和概念都是有差別的,所以概念與概念之間也絕沒有聯系 。在他看來,“白馬”與“馬”這兩個概念不同,因此它們之間毫無聯系,從而推斷出：“白馬”不是“馬” 。他認為“白馬”這個概念是既名“色”又名“形”的,而“馬”這個概念只是名“形”,故而“白馬非馬” 。公孫龍為了證明“白馬非馬”的命題,提出了另一論據：“求馬,黃黑馬皆可致；求白馬,黃黑馬不可致 。”這樣論述自然是荒唐可笑的 。
2、“白馬非馬”的命題錯在何處呢?從根本上說是割裂了一般和個別、共性和個性的關系,是主觀任意地混淆和玩弄概念的結果 ?！鞍遵R”和“馬”這兩個概念是有區別的,其區別就是“馬”這一概念與“白馬”這一概念內涵不同,它們的外延也不一樣,“馬”的外延比“白馬”廣,它包含了“白馬”在內的所有的馬 。這兩個概念在邏輯上說是類屬關系即蘊含關系,在哲學上也是一般和個別、共性和個性的關系 。從一般和個別的關系看,“馬”和“白馬”是有區別的,“馬”是對所有的馬如白馬,黑馬,黃馬等般性質或共性的概括；各種具體的馬則是“馬”的一種.它們一個是抽象的靠理性思維概括的；一個是具體的可以通過感性認識直接感知的 。“白馬”與“馬”又是相互聯系的,一般的“馬”只能通過具體個別的馬而存在,離開了具體個別的馬是找不到一個抽象的“馬”的；具體個別的馬又都屬于一類,有其共有的一般性質不存在不表現共性的具體顏色的馬 。公孫龍在哲學史上看到“馬”和“白馬”的區別,就這一點說,他的命題具有合理的因素 。但是,他否認“馬”和“白馬”的一般和個別、共性與個性的辯證關系則是形而上學的，特別是他從根本上否認“白馬”是“馬”,也就違背了客觀實際,從而導致了主觀任意地玩弄概念的詭辯論 。【白馬非馬的哲理意義是什么 白馬非馬的哲理意義】

3、在我們的實際生活中、決不能像公孫龍那樣主觀任意地割裂事物的聯系,抓住事物的一個方面,而否認另一個方面.否則在理論上和實踐上的危害是極大的 。春秋戰國時代的名家代表人之一的公孫龍子有許多有趣的詭論,其中最為有名的要算是白馬非馬論了，相傳的故事大概是這樣的,有一天公孫龍子騎著一匹白馬要進城,該城門的看守官說,依照規定馬不可以進城，于是公孫龍子就開始他的論證，白馬非馬,最后它說服了守城官,于是就騎著他的 (不是馬的) 白馬進城去了 。

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