1、“對、對于” 。
2、每覽昔人興感之由 ， 若合一契 ， 未嘗不臨文嗟悼 ， 不能喻之于懷 。固知一死生為虛誕 ， 齊彭殤為妄作 。后之視今 ， 亦猶今之視昔 。悲夫！故列敘時人 ， 錄其所述 ， 雖世殊事異 ， 所以興懷 ， 其致一也 。后之覽者 ， 亦將有感于斯文 。
【亦將有感于斯文的于什么意思 亦將有感于斯文翻譯】3、每當我看到前人興懷感慨的原因 ， 與我所感嘆的好像符契一樣相合 ， 沒有不面對著他們的文章而嗟嘆感傷的 ， 在心里又不能清楚地說明 。本來知道把生死等同的說法是不真實的 ， 把長壽和短命等同起來的說法是妄造的 。后人看待今人 ， 也就像今人看待前人 。可悲呀！所以一個一個記下當時與會的人 ， 錄下他們所作的詩篇 。縱使時代變了 ， 事情不同了 ， 但觸發人們情懷的原因 ， 他們的思想情趣是一樣的 。后世的讀者 ， 也將對這次集會的詩文有所感慨 。
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