1、“道可致而不可求”一句出自《日喻》 。《日喻》是蘇軾的說理議論文,運用形象的寓言故事進行比喻說理,說明了“道可致而不可求”的道理,告訴我們讀書不能強求義理,要腳踏實地地刻苦學習,使道自然到來 。
2、原文:
生而眇者不識日,問之有目者 。或告之曰:“日之狀如銅盤 。”扣槃而得其聲,他日聞鐘,以為日也 。或告之曰:“日之光如燭 。”捫燭而得其形,他日揣樾,以為日也 。日之與鐘、龠亦遠矣,而眇者不知其異,以其未嘗見而求之人也 。
道之難見也甚于日,而人之未達也,無以異于眇 。達者告之,雖有巧譬善導,亦無以過于槃與燭也 。自盤而之鐘,自燭而之龠,轉而相之,豈有既乎?故世之言道者,或即其所見而名之,或莫之見而意之,皆求道之過也 。
然則道卒不可求歟?蘇子曰:“道可致而不可求 。”何謂致?孫武曰:“善戰者致人,不致于人 。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子學以致其道 。”莫之求而自至,斯以為致也歟?
南方多沒人,日與水居也,七歲而能涉,十歲而能浮,十五而能浮沒矣 。夫沒者豈茍然哉?必將有得于水之道者 。日與水居,則十五而得其道;生不識水,則雖壯,見舟而畏之 。故北方之勇者,問于沒人,而求其所以浮沒矣,以其言試之河,未有不溺者也 。故凡不學而務求道,皆北方之學沒者也 。
【道可致而不可求出自哪里 道可致而不可求原文】昔者以聲律取士,士雜學而不志于道;今者以經術取士,士求道而不務學 。渤海吳君彥律,有志于學者也,方求舉于禮部,作《日喻》以告之 。
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