送鼠年 ， 迎牛年 。 在中國傳統文化中 ， 生肖文化是獨一無二的 。 生肖文化是怎么來的？十二生肖的排列是基于什么？
姜維 ， 中國美術家協會會員 ， 中國畫家協會理事 ， 上海市美術家協會會員 ， 上海書畫院特聘畫家 ， 上海交通大學書畫院執行院長 。 近年來 ， 他致力于生肖動物的創作 。
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以下是他在上海圖書館的演講：生肖文化是古人留給我們的寶貴遺產 ， 也是最具特色的民族文化之一 。 因為它的流行和有趣 ， 它今天仍然被使用 。 作為一個中國人 ， 來到這個世界上的第一份禮物就是十二生肖 。 生肖文化歷史悠久 ， 博大精深 ， 是中國傳統文化的重要組成部分 。 近年來 ， 關于生肖的創作越來越多 。 本人主要致力于生肖動物的繪畫創作 ， 將其與山水、花鳥、草木一起展示 ， 在傳承海派風格的同時 ， 試圖挖掘以動物為題材繪畫背后的人文內涵 。 在今天的演講中 ， 我將和你談談生肖文化 。 生肖文化的起源生肖是中國特有的計算年齡的方法 。 每個人都應該或多或少了解一些生肖文化 。 生肖文化流傳已久 ， 但圍繞它的傳說各種各樣 ， 眾說紛紜 。 所以 ， 我先說說生肖文化的由來 。 生肖的“生”是“出生日期”的意思 ， “肖”是“象”的意思 。 大量文獻表明 ， 生肖起源于中國 ， 萌芽形成于先秦 ， 確立于東漢 。 生肖文化源于華夏先民的動物崇拜和圖騰崇拜 ， 也是早期天文學的結晶 。 今天 ， 我們仍然可以在一些傳世的巖畫中看到許多動物圖案 ， 這些圖案最早可以追溯到史前傳統時代 。 當時這些圖案主要是圖騰 ， 或者說是象征性的解釋 ， 還沒有達到理論層面 。 生肖十二生肖最早見于我國第一部詩集《詩經》 ， 南北朝時被民間廣泛使用 。 南朝梁陳詩人沈炯曾寫《十二屬詩》:鼠跡產塵 ， 牛羊暮落案 。 虎嘯空谷 ， 兔月向窗開 。 龍脊遠綠 ， 蛇柳近 。 馬蘭采摘的時候 ， 羊是春天種的 。 猴子羞香果 ， 雞腳引清杯 。 狗懷東西 ， 豬悠閑 。 這首詩把十二生肖的名字按順序嵌在第一個字里 ， 突出了每種動物的自然特征 ， 起到了畫龍點睛的作用 。 明代才子胡琰曾寫過一首詩：“松鼠不飲河水 ， 牛女難相逢多年 。 月中取兔日長 。 一條帶珍珠的龍經常保持清醒 ， 畫蛇添足真的很累 。 老馬有角 ， 羊觸藩 ， 怒而動 。 不要嘲笑楚人 ， 給猴子洗澡 。 但愿老林丘的雞是空的 。 陽圖狗閬中市海東頭放驢 。 ”詩首對聯中的“飛鼠”是水鼠 ， “牛女”是牛郎織女 。 第三節中的“李龍”是龍的一種 ， 下巴下有一個寶珠 ， 所以叫“朱莉” 。 第四版所說的“舔羊”指的是公羊 ， “摸扇”指的是羊用角撞柵欄 。 第五聯中所說的“許愿雞”是指叫雞 。 第六聯第一句 ， 指的是漢高祖封武陽侯的名士樊噲 ， 曾在江蘇沛縣屠狗為生 。 最后一句指的是漢武帝的宰相公孫弘 ， 曾經在東海放豬 。 胡巖用歷史典故寫生肖 ， 有意思 。 與生肖文化相關的是中國古代特有的干支歷法 。 天干地支 ， 簡稱干支 ， 起源于中國古代對天象的觀測 。 經過演變 ， 簡化為今天的十天干十二地支 。 十天干指的是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂” ， 十二地支指的是“子、丑、陰、毛、辰、巳、午、衛、申、酉、戌、亥” 。 十個天干和十二個地支依次搭配組成六十個基本單位 ， 它們以固定的順序相互配合 ， 形成了天干地支時代的方法 。 在這種方法中 ， 兩組符號“干”和“知”輪流取一個字 ， 它們一一匹配 ， 從“甲子”到“鬼?！?， 而
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