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司馬遷為什么受宮刑 司馬遷為什么受宮刑卻完成了史記

生活百科司馬遷

宮刑是以前非常嚴重的一種刑罰，寫過《史記》的司馬遷就受過奇恥大辱 。那么，司馬遷為什么受宮刑？
很明顯這種邏輯是基于司馬遷一定能戰勝宮刑帶來的奇恥大辱和痛苦使人深刻這兩種前提的 。其實面對宮刑所帶來的奇恥大辱，在生與死的選擇上，司馬遷徘徊了多時 。雖然他最終為了那無聲的立言事業選擇了生，但“刑余之人”的痛苦一直煎熬著他的后半生 。所以我們不能僅從司馬遷最終戰勝困難的結果，從而把過程想得太輕松，高估宮刑的積極意義 。
在傳統的倫理觀念中，“詬莫大于宮刑”，“刑余之人”是被人看不起的 。司馬遷在《報任安書》中說：“夫中材之人，事關于宦豎，莫不傷氣，況慷慨之士乎!”所以司馬遷視腐刑為奇恥大辱，不僅“重為鄉黨戮笑”，而“污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎?”司馬遷出獄后，被漢武帝任命為中書令 。此職本由宦官擔任，是皇帝身邊機要秘書長官，侍從左右，出納奏章，位卑權重，被朝臣目為“尊崇任職” 。司馬遷不以為榮，反以為辱，也就不難理解了 。
在《報任安書》中他滿懷凄愴地訴說他的痛苦：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱;其次易服受辱，其次關木索被菙楚受辱，其次剔毛發嬰金鐵受辱，其次毀肌膚斷支體受辱，最下腐刑極矣 。”司馬遷一氣排列了十種恥辱，都是人世間的極大不幸，而“最下腐刑極矣” 。一個“最”字，還要加一個“極”字，可以說把辱寫到了極點，司馬遷也痛苦到極點，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往 。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也 。”經歷如此痛苦，司馬遷多次想自殺 。“仆雖怯耎欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自湛溺縲紲之辱哉!且夫臧獲婢妾猶能引決，況若仆之不得已乎!”平民奴婢面對羞辱尚且去死，何況我一個堂堂士大夫呢?司馬遷一遍遍地拷問著自己 。
但若是這樣輕易死去，不能留功名與后世，“若九牛亡一毛，與螻蟻何異?”況且又怎能對得其父親的臨終囑托?這種痛不欲生的心境，這種矛盾交織的狀態，嚴重影響了司馬遷的創作思考和寫作進程，以至于到太始四年(前93)，司馬遷寫《報任安書》時，《史記》仍未最后定稿 。父子兩代人就《史記》寫了幾十年仍未完成，一方面說明他對史家職責的認真，但也不能不說明司馬遷因宮刑在創作上受到了巨大干擾 。由此看來，宮刑實際上對司馬遷進行《史記》的創作起到了反面的作用，而不像那些論者僅從結果來看顯得那么積極 。
如果說宮刑之于司馬遷真有幫助的話，那就是使他思想上更深刻，在對封建專制的批判上更強烈、更少顧忌，所以有人說《史記》是一部“謗書” 。但是這種作用也不能夸大，不應把《史記》的思想性過多地歸結于司馬遷的受刑，這實際上是對司馬遷的貶低 。司馬遷之所以有這么偉大的成就，是多方面因素共同作用的結果，有其父司馬談有意的培養，二十壯游開闊了視野，良好的家庭教育，其父臨終遺言的鞭策，當上太史令之后能夠“紬史記石室金匱之書”的便利條件，強烈的史官與功名意識，深思好學、忍辱負重的個人素質等 。過高地提升哪一個因素的作用，都是不恰當的 。
【司馬遷為什么受宮刑 司馬遷為什么受宮刑卻完成了史記】不能不說司馬遷是一個相當偉大的人，在遭受了宮刑的奇恥大辱之下，仍能寫下名垂青史的《司馬遷》，不得不令人佩服 。

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