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瘋狂的理論 論理性與教育，論教育的重要性

小知識愛情風水

【瘋狂的理論 論理性與教育，論教育的重要性】一、理性論的理論要點并說明其在教育上的影響
一、《理想國》的哲學基礎是可見世界和可知世界理論 。 要點：可見世界是人用感官所能看到的世界 ， 由真實的事物及其陰影組成；可知世界是人們通過理性和理智可以認識的抽象世界 。 它由兩部分組成 。 第一部分是理性可以從可見世界的有形事物的抽象中識別的理念 。 第二部分是認識世界終極意義的思想 ， 這是由前一部分用辯證法推導出來的 。 世界的終極現實是善 。 善的觀念是人們最后認識到的觀念 。 善良是一切美德的起源 。 它衍生出熱愛智慧、勇氣、溫和和正義的美德 。 擁有這些美德 ， 按照這些美德過日子 ， 就成了人類趨于善良 ， 符合世界本來面目的規律 。 第二 ， 人類靈魂有三個部分的理論 。 人的靈魂包含了愛智慧、愛學習的理性部分 ， 使人認識認識世界的觀念 ， 獲得好的知識 。 靈魂還包括熱愛勝利和榮譽的激情部分 。 當它沒有被糟糕的教育摧毀時 ， 它是理性的天然盟友 ， 幫助理性引導人們探索可知世界 。 靈魂還包括對金錢和利益的愛欲 ， 這促使人們追求物質財富 。 靈魂的三個部分決定了人類認識世界的本來面目和按照世界的本來面目生活的可能性 。 符合德性觀念 ， 傾向于善的人 ， 是被上帝認可的 ， 他們在今世的生活 ， 死后靈魂的生活 ， 來世的生活 ， 都會受到上帝的贊美 。 第三 ， 公正城邦的理念 。 正義的城邦的價值是為全體公民謀福利 ， 而不是為某一階級謀福利 。 城邦分為三類：統治者、士兵和財富生產者 。 正義的城邦是三個階級各司其職、和諧相處的統一體 。 在城邦的三個階層中 ， 前兩個是國家的統治者 ， 第三個階層是財富的創造者 ， 是指理性的提供者 。 上帝創造統治者的時候加了金 ， 創造守護者的時候加了銀 ， 創造生產者的時候加了銅和鐵 。 因此 ， 三個階層天生就有不同的稟賦和使命 。 統治者的本性決定了他們可以通過正確的教育和訓練 ， 認識到善的理念是世界的最終現實 ， 他們的使命是根據世界的真實本性來治理國家和塑造公民的心靈 。 守衛者生性勇敢 ， 他們根據統治者的指示和向善的理念 ， 以武力承擔起守衛城邦的使命 。 制作人的天性就是擅長不同的技能 。 他們從事農業、商業、手工業、藝術、娛樂等社會活動 。 創造財富 ， 同時還要承擔支持城邦統治者的責任 。 這三個階級共有的美德是中庸 ， 表現在生產者對前兩者統治地位的認同 ， 表現在統治者包括統治者和士兵對自身欲望的自制 。 統治者的成長過程包括士兵的訓練和生活 ， 所以其實統治者也有士兵的勇敢美德 。 統治者的成長經理也包括艱難和奢侈的考驗 。 他們始終保持靈魂的和諧 ， 始終把城邦的整體利益放在第一位 。 這樣的城邦被稱為一個統治者的君主制或幾個統治者的貴族制 。 第四 ， 正義的思想 。 在正義靈魂的三個部分中 ， 愛智慧的理性部分占主導地位 ， 支配著激情和欲望；愛情的激情部分尊重理性部分；利益欲望部分接受前兩者的規范 ， 本著向善的理念追求適量的財富 ， 靈魂的三個部分各司其職 ， 彼此和諧 。 這是正直的人的個性特征 。 正義者在理性的引導下 ， 獲得真正的善的觀念 ， 靈魂得以充實 ， 從而獲得幸福 。 與正義者完全相反的人格是暴君人格 。 他們的靈魂被欲望統治 ， 激情輔助欲望 ， 理性被奴役 。 因為違背了善的理念 ， 他們的靈魂是沖突的 ， 欲望滿足了身體對非物質的需求 ， 所以永遠得不到滿足 。
這種人經歷恐懼 ， 使用卑鄙手段 ， 在與他人的沖突中依賴暴力 。 他們靈魂的真實狀態是不幸的 ， 他們生命的終點是自我毀滅 。 第五 ， 指向善的教育思想 。 柏拉圖認為 ， 人們的習慣決定了城邦的法律 ， 因此進行正確的教育 ， 摒棄錯誤的詩詞戲劇對公民的誤導 ， 是建立一個符合善的理念的公正城邦的關鍵 。 教育的首要目標是培養城邦的守護者 。 教育的內容是文化意義上的音樂和強身健體的體育 。 前者培養人靈魂的理性部分 ， 后者培養人靈魂的激情部分 。 教育的第二個目標是培養統治者 。 教育的內容是算術、幾何、立體幾何、天文學和起關鍵作用的辯證法 。 這種教育的目標是讓受教育者認識到善的理念 ， 從而能夠按照世界原有的模式來治理城邦 。 柏拉圖的教育思想可以概括為幾個顯著的特點：第一 ， 自然是教育的基礎 ， 不同的自然接受不同的教育；二是重視孩子教育對人生的巨大影響 ， 主張十歲以后的孩子都要接受國家的統一教育；三是反對義務教育方式；第四 ， 根據不同年齡的特點 ， 分階段進行教育；四是突出實踐在教育中的作用；最重要的一點是 ， 教育的根本取向是向善的理念 ， 軍事價值也是選擇教育主體的重要條件 。 第六 ， 公有制思想 。 城邦的強者是統治者和守護者 ， 是公民中的強者 。 柏拉圖認為這些強者只能擁有保證其使命所必需的財富 ， 除此之外 ， 他們在財富中一無所有 。 他甚至提出了婦孺共享的思想 ， 從而在一個正義的國家徹底禁止私有制 。 他把這種經濟生活作為派生出符合善的理念的城邦生活的基礎 。 此外 ， 值得一提的是 ， 他提出了男女平等的思想 ， 認為男女在本質上是平等的 ， 所以在接受教育和發揮城邦政治生活的作用上應該是平等的 ， 女性也可以是城邦的統治者 。 哲學家王的思想 。 柏拉圖將現實中的城邦分為四種類型：熱愛榮譽的斯巴達政治制度、熱愛財富的寡頭政治制度、崇尚自由的民主政治制度和暴力統治的暴虐政治制度 。 所有這些城邦都不是符合善的理念的城邦 。 他們在不同程度上背離了符合善的觀念的帝國和貴族城邦 。 只有符合善的理念的城邦才是人類的目標 ， 所以真正的城邦如果不朝這個方向發展 ， 只會逐漸墮落 ， 導致人類的毀滅 。 只有兩條路可以到達這個烏托邦：要么哲學家成為城邦的國王 ， 要么真正的城邦統治者成為哲學家 。 雖然很難 。

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