感性應該大于理性辯論論理性與感性的重要性，女人太過感性 _愛情風水

一、論理性與感性的關系是什么？
論理性與感性的辯證關系。感性認識和理性認識相互滲透，理性認識依賴于感性認識，感性認識需要發展為理性認識。感知是理性認識的基礎，理性認識依賴于感性認識。從認識的來源看，一切真知都來源于社會實踐，而感性認識是直接的來源和實踐。在社會時間里，人們首先獲得感性認識的直接經驗。只有積累豐富的實踐感性材料，才能科學抽象，達到理性認識。理性與感性的關系：理性認識依賴感性認識，感性認識是認識的低級階段，是理性認識的基礎。理性的東西之所以可靠，正是因為它來自感性認識，否則，理性認識就會成為無源之水。理性認識依賴感性認識，這是認識論上的唯物主義。感性認識需要向理性認識深化和發展，這是由感性認識的局限性和認識的任務和目的決定的。感性認識反映事物的現象和外部關系，而認識的根本任務在于揭示事物的本質和規律，認識的目的在于用獲得的理性認識指導實踐。所以要把感性認識發展成理性認識，這是認識論上的辯證法。感性認識和理性認識在實踐中是統一的。感性認識和理性認識最終都是在實踐的基礎上產生的，感性認識向理性認識的過渡最終是在實踐的基礎上實現的。

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二、
三、感性和理性的關系？
1.感性認識是理性認識的基礎，理性認識依賴于感性認識。 2.感性認識和理性認識相互滲透。世界上沒有純粹的感性認識，但感性中往往有理性；世界上沒有純粹的理性知識，理性中總有感性。感性認識向理性認識的飛躍：(1)感性認識向理性認識飛躍的條件之一是積極參加實踐，在實踐中獲得豐富的實踐感性材料。其次，感性材料必須通過思維進行抽象，采用分析綜合、抽象概括、歸納演繹等邏輯方法，以“去粗取精、去偽存真、由表及里”的思維對感性材料進行加工。擴展信息：理性的基本特征：1 。心態平和，能夠不緊張、不熟練地操作和處理緊急的事情或事情，不慌張，也就是通俗說法‘泰山崩于前而不變色’中的‘色’，意思是焦急的心不能表現在臉上，俗話說遇事不慌；2.綜合理解，人、事或物可以從多方面來理解和概括，如：人、他的個人特征(即性格、習慣、處事風格.);或事物，就要了解事物或事物的前因后果；3.詳細分析，在分析人和事或事時：情況緊急時，一般是主觀分析，避免事態擴大，較少客觀分析，是為了預防和避免類似事件重演；4.對后果的預測，這是基于從感性、換位等多方面的理解和總結，進行客觀分析、判斷和推理的結果；5.心理素質需要自信和勇氣；6.各種備份計劃；7.優劣互補，有時以劣為優，以優為劣，有時中立。來源：百度百科-感性參考來源：百度百科-理性

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四、試論感性認識和理性認識的關系及其方法論意義
在人們的認知活動中，感性認識和理性認識總是相互依存、相互滲透的。人的感性認識與動物的被動感知的根本區別在于，人的感性始終滲透著理性的感性，是理性指導下的感性。感性理性的滲透體現在以下幾個方面：一是主觀理性的價值觀和目的要求影響和制約著感性活動的方向。第二，主體已有的理性認識影響和制約著感性認識的深度或水平。第三，感性認識的結果必須借助理性形式來描述，感性經驗只有通過理論解釋才能成為人類科學知識的構成要素。人的理性認識也滲透著感性認識，具體體現在以下幾個方面：第一，理性認識是以感性認識為基礎的，它本身就涵蓋了感性認識的豐富內容。第二，理性認知總是以一定的語言和符號為物質手段。意義：即理論聯系實際，一切以實踐為基礎。認識來源于實踐，實踐始于勞動對人的意識的創造。人不能紙上談兵，異想天開，信口開河。一切認識都來源于實踐，實踐是客觀世界真實或不真實動態的反映。它總是反映主體基于客觀存在對客體的主觀感受，一切認知都能在客觀世界中找到原型。這是馬克思主義哲學原理的一個基本觀點和本質，即它的實踐性。主張一切工作都要從實踐出發，一切理論也都來源于實踐，理性認識要回歸實踐，也就是說真理要在實踐中得到檢驗和發展，而且這是一個重復的、無限循環的過程，通過這個過程形成真理。在中國特色中，是毛澤東的實事求是和鄧小平的一切從實際出發。