攝生格言——
一向滿足 ， 二目遠眺 ，
三餐有節 ， 四時沒有懶 ，
五谷皆食 ， 六欲沒有張 ，
七分謙讓 ， 八方來往 ，
酒薄煙斷 ， 非常開闊 。
古代都會女性特別是白領階級 ， 普通受過杰出的教導 ， 他人看著她們過著嬌生慣養的糊口 ， 天天正在寫字樓外面 ， 炎天開著寒氣 ， 出門汽車 ， 進門電腦 ， 拿著可不雅的支出 ， 是讓人們羨慕的階級 ， 但查詢拜訪表現 ， 白領女性的糊口體式格局最簡單遭到疾病的侵襲 ， 飲食是快餐 ， 臨時室內勾當缺少體育錘煉 ， 任務壓力過年夜 ， 憂思過分等都是損傷都會女性的利器 。那末 ， 都會女性該若何闊別沒有安康糊口體式格局 ， 抵擋疾病呢？
文章插圖
1.活動勞作 ， 健身攝生
都會女性普通處置腦力休息 ， 很少偶然間做活動 ， 這也是遭到疾病攪擾的緊張緣由之一 ， 研討發明活動及其余膂力休息關于加重心思壓力 ， 防備各類古代糊口體式格局病有很年夜的感化 。對于此 ， 我國前人早有看法 。
【小典故】勞形常年 ， 安泰短壽——歐陽修的攝生經
“唐宋八大師”之一歐陽修 ， 其文學成就 ， 靈通博識 ， 這是盡人皆知的 ， 其攝生之道 ， 亦有很多真知灼見 。歐陽修以為最佳的攝生辦法是“勞其形” ， 他說 ， “勞形常年 ， 安泰短壽” 。他將兩位現代名流夏禹以及顏回做了光鮮比照 ， 他說 ， 夏禹“走全國 ， 乘四載 ， 治百川 ， 堪稱勞其形矣 ， 而壽百年；顏子寂然 ， 臥于僻巷 ， 美食瓢飲 ， 外沒有誘于物 ， 內沒有動于心 ， 可詣至樂矣 ， 而年不外三十 。”意義是說 ， 夏禹王為防治大水 ， 到處奔波 ， 終年跋涉 ， 安逸于形 ， 活動于身 ， 取得短命；而孔子的先生顏回整天韜光養晦 ， 危坐念書 ， 外表看來安泰過活 ， 后果仍是短壽折壽 。以是歐陽修患上出了“勞其形者常年 ， 安其樂者短折”的攝生之見 。
2.攝生要注重調理心情
西醫以為 ， 喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等情志的安慰是百病之源 。心情的調節是防病健身以及保健攝生的第一步 。調理心情次要指和諧七情勾當 ， 不外喜 ， 勿盛怒等 ， 以使體內氣機調順 ， 而使身心和諧的安康攝生辦法 。普通來說 ， 女性心機周密、心情敏感 ， 因而 ， 女性較男性更容易因情志而為患 。
《令媛要方·求子論》云“姑娘嗜欲多于丈夫 ， 豪情倍于女子 ， 加以慈戀、愛憎、妒忌、憂患 ， 染者堅牢 ， 情沒有自抑 ， 以是為病根深 ， 療之難矣” 。《外治機密》也謂“女屬陰 ， 患上氣多郁” 。以上所述大概有失公允 ， 但女性因情志致病者的確是良多見的 。女性正在面臨外界的安慰以及損傷時 ， 該當擅長經過調理本人的感情停止攝生保健 ， 如：以及喜怒、去憂悲、節思考、防驚慌等辦法 ， 掃除各類邪念 ， 消弭或者增加沒有良心情對于心思以及心理發生的影響 ， 使本人的情志勾當堅持絕對波動 ， 以保身心安康 。
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