隨著父系氏族社會(huì)的確立 ， 男子以體力優(yōu)勢(shì)逐漸在主要生產(chǎn)部門占據(jù)重要地位 ， 女子在生產(chǎn)與戰(zhàn)爭(zhēng)中退居次要地位 ， 男尊女卑的意識(shí)開始萌生 ， 也就是從那個(gè)時(shí)候開始男女在社會(huì)上開始處于一種不平等的地位 ， 而且隨著封建社會(huì)的發(fā)展 ， 這種地位的差距越來(lái)越大 。
在東周時(shí)期出現(xiàn)了目前大家所熟知的“三從四德” 。“三從”指未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子 ， 這就規(guī)定了古時(shí)的女子從出生到死亡一生中所有的事兒都要聽從于男人 ， 依附于男人 ， 自己不能有任何的想法和決定 。“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功 ， 這方面說(shuō)的是在依附于男人的前提下具體應(yīng)該怎么做 ， 可以說(shuō)是對(duì)“三從”的細(xì)化表述 。比如婦德要求女子堅(jiān)守節(jié)操 ， 守身如玉 ， 對(duì)丈夫忠誠(chéng) ， 此外還要對(duì)公婆、丈夫甚至對(duì)家族所有人謙恭有禮 。“四德”的規(guī)定進(jìn)一步表達(dá)了古代社會(huì)男性對(duì)女性的苛求和束縛 。
西漢時(shí)期 ， 董仲舒從陰陽(yáng)五行觀念出發(fā) ， 更是提出夫尊妻卑是由天道決定的 ， 是萬(wàn)世不變的永恒規(guī)則 。要求妻子要順從丈夫 ， 如果妻子違背丈夫的意圖 ， 那就是不順?lè)烀?。東漢年間 ， 班固明確提出“三綱”學(xué)說(shuō) ， 其中“夫?yàn)槠蘧V”被后世奉為規(guī)范夫妻關(guān)系的金科玉律 。
到了宋代 ， 司馬光給已婚女性定了六條綱領(lǐng) ， 柔順、清潔、不妒、儉約、恭謹(jǐn)、勤勞 ， 又稱“六德” 。此外從宋代開始 ， 女子纏足之風(fēng)興起 。為了把婦女禁錮在閨閣之中 ， 對(duì)她們的活動(dòng)范圍加以嚴(yán)格的限制 ， 以符合“三從四德”的禮教 ， 從而達(dá)到按男子的欲望獨(dú)占其貞操的目的 ， 女性從四、五歲起便被要求纏足 ， 纏足不僅嚴(yán)重影響了女性足部的正常發(fā)育 ， 還讓人們形成了畸形的審美心理 。
【在古代男女不平等竟然可以達(dá)到這種地步】在古代 ， 男女除了在道德和為人處世上極為不平等之外 ， 在法律上的地位也十分懸殊 ， 由于“三從四德”和“三綱五常”的存在 ， 妻子在法律上是丈夫的附屬物 ， 丈夫一旦獲罪 ， 妻子就要被株連 。在現(xiàn)今社會(huì) ， 丈夫家暴妻子 ， 妻子告發(fā)丈夫的案件時(shí)有發(fā)生 ， 但是在古代 ， 這樣的事情基本不會(huì)發(fā)生 。古代法律明確規(guī)定 ， 妻子告發(fā)丈夫是以卑犯尊 ， 要判處二年徒刑 ， 明清時(shí)期更是加重了處罰 ， 要杖打一百下并且判三年徒刑 。值得一提的是：在古代 ， 毆打妻子這樣的事情太平常了 ， 根本不算犯罪 ， 官府也不會(huì)接納這樣的訴訟 ， 除非妻子被丈夫殺害 ， 而且殺害妻子也不屬于嚴(yán)重犯罪 ， 處罰力度會(huì)比殺害普通男子輕兩個(gè)等級(jí) 。
關(guān)于夫妻共有財(cái)產(chǎn) ， 在古代根本沒有這一說(shuō)法 ， 在古代丈夫享有家庭財(cái)產(chǎn)的全部所有權(quán) ， 而妻子只對(duì)自己的隨嫁物品有一定的處置權(quán) 。
看完這些 ， 生活在當(dāng)今社會(huì)的女同胞們是不是特別慶幸自己沒有投胎到中國(guó)的古代社會(huì) 。目前我們國(guó)家在各個(gè)方面基本上做到了男女平等 ， 但是在一些偏遠(yuǎn)的貧困地區(qū) ， 男尊女卑的思想并沒有徹底根除 。
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