?顧愷之是東晉非常著名的畫家和作家，他被成為中國繪畫和書法的鼻祖 。顧愷之博學多識，擅長于山水畫和人物畫，他的繪畫作品注重傳神，主張以形寫神 。山水畫在他的紙上渾然天成，人物畫在他的畫筆下栩栩如生 。根據史書的記載，當時的人稱他為三絕，分別是畫絕、文絕和癡絕 。
《顧愷之三絕》的文言文中，主要寫了顧愷之三絕的主要內容，詳細介紹了他會被稱為三絕的由來 。下面來看一下文章大致的內容 。
顧愷之字長康，是東晉無錫人 。顧愷之既有學識又有才氣，人們問他關于會稽山的山和水的形狀和外貌，顧愷之便說：“千山秀麗，萬水爭流 。草和樹木朦朦朧朧，就像是云朵和彩霞 。”顧愷之非常吃甘蔗，都要先從根部吃起，人們感到好奇，他說這樣才會漸入佳境 。
【畫家顧愷之三絕是什么 顧愷之山水畫介紹】顧愷之尤其擅長于繪畫，而且畫得出神入化 。謝安非常其中他，認為自古以來沒有人能跟他比 。每次所畫的人狀，在當時都是非常有名的 。曾經畫裴楷的肖像，在臉頰上加上三根毛，看的人覺得非常有神韻 。
顧愷之又十分相信小法術，認為求它必定就能得到 。有人曾經給他一片柳葉來欺騙他：“這是蟬用來遮蔽自己身體的，你用來遮蔽自己，別人就看不見你了 。”顧愷之很高興，拿它來遮蔽自己的身體，以為別人就看不見他了，所以非常珍愛這片柳葉 。
因此，世上的人稱他有三絕：才絕、畫絕和癡絕 。
顧愷之作品有哪些
《列女仁智圖》是東晉顧愷之的作品之一，此作品為南宋的摹本 。孫光祿大夫的《列女傳》是《列女仁智圖》的取材來源 。全書主要是寫婦女的道德行為給國家帶來的影響和后果，分別有好和壞兩個相反的道德方面來進行描述 。此圖就是摘取了其中的“仁德卷”來進行繪畫創作 。
在《列女傳》中的仁智卷一共有15個小故事，但是在《列女仁智圖》中卻只有7個故事是保存完整的，另外3個故事只保存了一半，還有其余的5個故事則全部已經遺失 。在完整的故事中，可以看到主要有描繪到漢代時期男子和女子的穿衣制度，比如男子在頭上要戴上進賢冠，身上要穿有曲線的大袖袍，腰上要佩戴綬帶并且要掛上長劍;女子頭上要梳著垂髾髻，身上要穿深色的衣服，眉毛的顏色要朱色，這是模仿趙飛燕的新妝，這些也可以體現出當時的穿衣風俗和穿衣習慣 。又比如所乘坐的馬車被稱作是“軺車”，這也是漢代特有的規格 。這些細節都描繪得非常到位并且沒有錯誤，與出土的石像、壁畫中所看到的景象都可以相互對應起來 。
據《漢書》上的記載，劉向向漢成帝上呈《列女傳》的時候，還另外呈送了《列女頌圖》，并且把這個畫成一個屏風 。在漢成帝的妃子班婕妤的詩中也曾經提到過自己在宮中看到過《列女傳》 。并用其中的要求來告誡自己 。
顧愷之山水畫介紹
顧愷之出生在風景秀麗的江南水鄉，在自然風景的熏陶與晉朝文人雅士風格的影響下，使得他對山水畫有了更多的理解和體會 。有人曾經問他會稽山川的美貌，他用“千巖競秀、萬壑爭流”等詞匯來描繪了會稽山川的壯麗和秀美 。在當時對于風景美感的體驗不只是顧愷之一個人，但把主觀的體驗轉化成山水畫的創造，他卻做出了很大的貢獻 。
顧愷之的《女史箴圖》是根據《女史箴》來進行創作的，大部分是描寫人物的特征和形象，單單在第3段的時候有山水畫的影子，里面的山石占據了很大的一個篇幅 。山間中有雉雞在跳躍，有樹叢的顏色點綴 。在作畫的畫法上面，山的形勢不斷重疊，筆法中的山的形狀有很大的變化，比起以往所畫的山形畫又有很大的進步 。
