做為唐宋八大家之首的韓愈一介書生獨闖敵營為萬民以命相搏成功之下卻充滿了失敗( 二 ) _命相

科舉制度之中考中進士科并不能直接為官，還要有吏部的各種篩選，類似于科舉考試的篩選，而在吏部韓愈再度碰壁，多次因為被吏部官員覺得尚不具備為官能力，而不能出仕，直到第次才成功通過。而這時候的韓愈，早已經三十多歲，已到了人生的而立之年。

文章插圖
考中進士，又終于通過入仕考察的韓愈，本以為自己可以施展身手，建立功名之時，現實卻再度給了他一個迎頭痛擊。入仕之時韓愈被派往國子監擔任博士，為國子監學生授學講書。這樣的官職在唐朝的官員體系中去塵埃一般，毫不起眼。
而彼時的韓愈早已成家，迫于生活的無奈，以及理想難以實現。韓愈不得不尋找勢力集團投靠，韓愈便投向了當時的工部尚書李實。李實是一個不折不扣的貪官，他苛扣軍餉，中飽私囊，茶毒百姓。
可以說在他為官之地，百姓對其抱怨不斷。而韓愈為了在官場生存不得不向世俗屈服。他違背為官初心，對李實進行了一次又一次吹捧。最終韓愈也因此得到了提拔，成為了監察御史。
直到后來韓愈才幡然醒悟，有一次李實管理地區饑荒不斷，百姓顆粒無收，而李實卻虛報災情，同時無視朝廷減稅之命，許多百姓餓死在了饑荒之中。百姓的慘狀，勾起了韓愈兒時的回憶，他在自己的政治生涯與百姓疾苦之間最終選擇了為百姓謀求繁榮。
韓愈這一次直接上奏彈劾劉實。可惜劉實在的勢力在朝堂之前上早就扎根已久，結局等來的是韓愈慘遭誣告，反而被貶官外調。被貶的韓愈卻也并沒有因此閑置下來。
元和十四年大唐王朝的中興之主，唐憲宗開始了走上一條求仙問藥的道路，他幻想通過教派之術使得自己長生不老。而唐憲宗癡迷于佛教，他在全國各地尋找佛骨，一時間各地紛紛效仿唐憲宗，一股信奉佛教的風氣開始盛行。百姓不惜傾家蕩產甚至自殘自焚向佛祖表忠心。韓愈深感社會風氣的不堪，寫一篇震古爍今的《論佛骨表》。
而這正是與唐憲宗背道而馳，幸好朝臣冒死為韓愈求情，才使得他免逃一死。可惜這時候的韓愈已經五十二歲了，這次他又被貶謫到了更遠的廣東。在倍感自己仕途經歷的失敗之后，韓愈開始為自己爭取回京而努力。好在唐憲宗駕崩之后，登基的唐穆宗對于韓愈的文學作品十分喜愛，這才使得他的仕途重新煥發生機。

文章插圖
相信許多人對于韓愈的認知是青年翩翩公子，中年氣質出眾，但根據考證而言晚年的韓愈并非如此。韓文公晚年，身材較為寬大，且胡須很好，牙齒也脫落的比較早。這其實從韓愈在三十五歲的時候的一首《落齒詩》可以窺探而出。"去年落一牙，今年落一齒。俄然落六七，落勢殊未已" 。
這或許于韓愈與韓愈顛沛流離的經歷有關，使得韓愈未老先衰，身體機能各方面都出現了問題，到了四十多歲韓愈便盡顯老態。這位名滿天下的文學大家，卻在晚年疾病纏身，為了改變自己的狀況，韓愈開始潛心修道，可惜人都壽命并非潛心修道所能改變的，韓愈在五十六歲時就離開了人間，與世長辭。
結束語：韓愈的身上，是有兩面性的，他既有文人的耿直與率真，也摻雜著政治家的世故與詭譎。他在文學上有所建樹，被許多后世文人所推崇，他的駢文為后人所稱道。韓愈畢生可以說對于功名利祿的追求是沒有停止過的，這并不代表他世故，正如他自己所寫詩句"欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年 !"