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陸游通過飲食養生

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愈老愈知生有涯 ， 此時一念不容差.出自哪里一、“愈老愈知生有涯 ， 此時一念不容差”出自南宋大詩人陸游晚年時寫的一首《自詒》詩：意思是——
【陸游通過飲食養生】人生有涯 ， 年老之后一步步走向終點 ， 這是不可移易的客觀規律 ， 誰也改變、逃脫不了！這時不容一念之差 ， 因為有涯之生已不多了 ， 不可能再行補救 。
二、附原文如下：
愈老愈知生有涯 ， 此時一念不容差 。
身如病鶴長停料 ， 心似山僧已棄家 。
高枕時時聞解籜 ， 卷簾片片數飛花 。
飯余解帶摩便腹 ， 自取風爐煮晚茶 。
愈老愈知生有涯 ， 此時一念不容差”善始善終 ， 一念不差 ， 一塵不染 ， 終生光明磊落 ， 無愧于黨和人民 ， 無愧于社會和家人 ， 自然會受到世人的尊重 。否則 ， 一念之差鑄成大錯 ， 前功盡棄 ， 一生清白毀于一旦 ， 悔之晚矣
漫話陸游的養生詩
南宋大詩人陸游 ， 一生共走過了85個春秋 ， 這在“人生七十古來稀”的時代無疑是長壽老人 ， 即便是在“人生百歲已不稀”的今天也算得上名副其實的高齡老人 。在其《劍南詩稿》中有不少頗具價值的養生詩 。從這些作品中 ， 我們可以了解詩人的養生之道 ， 也不難領悟詩人的長壽之因 。大致說來 ， 陸游的養生詩包含的養生之道 ， 主要有如下幾個方面：
一、飲食有節 ， 生活有規律
陸游的養生詩 ， 有不少是倡導飲食有節、生活有規律的 。如《食粥》一詩：
世人個個學長年 ， 不知長年在眼前 。
我得宛丘平易法 ， 只將食粥致神仙 。
詩前有小序：“張文潛有食粥說 ， 謂食粥可以延年 。予竊愛之 。”北宋詩人張耒 ， 字文潛 。從此詩的小序可知 ， 陸游的《食粥》是秉承北宋詩人張耒的食粥說的 。全詩以明白如話的語言肯定食粥是一種長壽之道 ， 這頗有見地 。現代科學研究表明 ， 大米含有淀粉、脂肪、蛋白質及多種礦物質 ， 營養豐富 。只是由于時代的限制 ， 陸游還不可能通曉粥所具有的這些營養價值 ， 但其食粥可以延年的經驗之談與科學道理暗合 ， 這頗值得稱道 。
陸游在其詩《閑適》（二首之二）中主張“飲酒不至狂 ， 對客不至疲 。讀書以自娛 ， 不強所不知” ， 也即要做到飲酒有節 ， 生活、學習有度 ， 不可疲勞 ， 這一長壽經驗也合乎科學道理 。
二、養心怡性 ， 豁達開朗
陸游的養生詩 ， 也有一些是提倡養心怡性、豁達開朗的 。請看其《自詒》（二首之一）：
愈老愈知生有涯 ， 此時一念不容差 。
身如病鶴長停料 ， 心似山僧已棄家 。
高枕時時聞解籜 ， 卷簾片片數飛花 。
飯余解帶摩便腹 ， 自取風爐煮晚茶 。
此詩寫詩人年老體弱多病 ， 飲食少了 ， “長停料” ， 而其心像山僧一樣“已棄家” 。他在病魔面前 ， 不是郁郁寡歡 ， 垂頭喪氣 ， 而是笑對疾病 ， 豁達開朗：高枕時時聽到“解籜”的聲音 ， 透過“卷簾”悠閑地數著飛花；“飯余” ， 解開腰帶 ， 以手按摩腹部；自己生風爐來煮晚茶 。從中 ， 人們根本看不出詩人是“身如病鶴長停料”之人 ， 看到的是一個怡然自得的詩人的形象 。詩人《養生》一詩的結句：“陋巷藜羹心自樂 ， 傍觀虛說傲公卿” ， 寫自己身處“陋巷” ， 食用的是“藜羹” ， 但心里卻怡然自樂 ， “傍觀虛說傲公卿” ， 也反映了詩人陸游達觀的人生觀、獨特的養生觀 。

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