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飲食養(yǎng)生的古代言論( 二 )

知識(shí)百科運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生四季養(yǎng)生


由上可知 ， “法于陰陽(yáng) ， 和于術(shù)數(shù) ， 食飲有節(jié) ， 起居有常 ， 不妄作勞”這幾點(diǎn)是古人的養(yǎng)生秘訣 ， 到現(xiàn)在依然是我們現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒的 。若有「正氣存內(nèi) ， 邪不可干」的概念 ， 那就不需怕疾病了！而如何「正氣存內(nèi)」 ， 「上古天真論篇」的這五句二十個(gè)字就是最佳的指導(dǎo)原則 。上古之人法道而行 ， 則長(zhǎng)壽 。很多道家典籍都有類(lèi)似的言論 ， 并不深?yuàn)W 。1
《上古天真論第一》 。岐伯：“上古之人 ， 其知道者 ， 法于陰陽(yáng) ， 和于術(shù)數(shù) ， 飲食有節(jié) ， 起居有常 ， 不妄作勞 ， 故能形與神俱 ， 而盡終其天年 ， 度百歲乃去 。……”
拋磚引玉的解釋?zhuān)?br /> “遠(yuǎn)古時(shí)代 ， 有懂得養(yǎng)生之道的人 ， 會(huì)遵循自然界變化的規(guī)律 ， 遵照正確的養(yǎng)生方法 ， 飲食有節(jié)制 ， 起居有規(guī)律 ， 不過(guò)度操勞 ， 因此 ， 臟腑實(shí)體的健康程度與身體功能活動(dòng)的外在表現(xiàn)相符合 ， 這樣就可以活到人類(lèi)自然壽命的期限 ， 度過(guò)百歲才去世 。”
所謂“法于陰陽(yáng)” ， 按注家和醫(yī)家們所說(shuō) ， 就是按照自然界的變化規(guī)律而起居生活 ， 如“日出而作 ， 日落而息” ， 隨四季的變化春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏而養(yǎng)生保健等等一般的規(guī)律 。
“陰陽(yáng)”是整部《黃帝內(nèi)經(jīng)》所要詮釋的核心點(diǎn) ， 它用“陰陽(yáng)”來(lái)說(shuō)明人體的組織和生理功能 。比如：
胸部為“陰” ， 背部為“陽(yáng)”； ， 上部為“陽(yáng)” ， 下部為“陰”；六腑為“陽(yáng)” ， 五臟為“陰” 。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》“陰陽(yáng)”說(shuō)明人體的病理變化 。中醫(yī)認(rèn)為陰陽(yáng)的消長(zhǎng) ， 平衡 ， 維持了人的正常生理狀態(tài) 。如果這種陰陽(yáng)的平衡狀態(tài)被打破了 ， 那就是一種病理變化 ， 所以身體就會(huì)有陰陽(yáng)的盛與衰 。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》用“陰陽(yáng)”說(shuō)明疾病的診斷與治療 。中醫(yī)將疾病的癥狀 ， 脈色 ， 臨床表現(xiàn)等等 ， 都用“陰陽(yáng)”來(lái)概括 。
【飲食養(yǎng)生的古代言論】我們?cè)賮?lái)談?wù)勈裁词恰昂陀谛g(shù)數(shù)”？順其自然 。適可而止 。

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