新娘被攙扶進院內，即開始舉行拜天地的儀式，這是婚禮告成的主要標志 。天地桌擺在堂屋門前，上放升、斗各一個，裝滿高粱，蒙上紅紙，斗中插一桿秤，斗前的升內燒一束香，升前再豎一面銅鏡 。新郎、新娘站在桌前的紅氈上，女東男西，跟著司禮者的喊聲，一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，送入洞房 。
泰安是在香臺子前拜天地的，香臺上擺著供品，點燃香燭，香臺子下鋪上紅氈，放一塊糕，新郎磕頭拜天地，新娘站在糕上不動 。有的地方在拜天地時，人們抓起斗內的高粱往新娘頭上撒，謂之“撒穗”，實為“撒祟” 。萊陽羊郡鄉一帶，花轎到門口，由公公向前搭轎簾，攙人客在攙新娘下轎前要用火爐為新娘烤腳，而此時新郎正躺在洞房的炕上，俗稱“壓炕頭” 。攙人客攙新娘至大門前，連呼新郎乳名三聲，新郎聞聲而至，陪新娘跨馬鞍，進大門 。拜天地之前，由公公先于天地桌前磕頭，拜天地之后，進屋門，由公公用秤桿挑去新娘的紅蓋頭 。挑下的紅蓋頭要立即甩上屋頂，甩得越高越吉利 。
日照等地在拜天地的同時，由管家或轎夫于洞房門上掛門簾，邊掛邊誦吉語：“上八仙，下八仙，請下八仙掛門簾 。上掛門簾生貴子，下掛門簾出狀元 。兩手一齊掛，一個狀元一個探花 。”儀式結束后，新郎要用一條紅綢牽著新娘走向洞房，過屋前的滴水檐時，新娘要一步邁過去，據說“踩了滴水檐，還待十二年”才能生孩子 。到了洞房門口，新郎用供桌上的秤，將新娘的蒙頭紅挑下，然后新娘才進入洞房 。用秤挑蓋頭，是因為舊秤一斤為十六兩、十六個星，按南斗六星，北斗七星，再加福、祿、壽三星，共應十六之數，取“吉星合到，大吉大利”的意思 。挑蓋頭并不是都在門前用秤挑，也有在洞房內用手揭的 。
臨沂、濟寧地區的一些地方，新娘下轎后，由一個小姑娘挑著一塊系有紅布的長方形臘肉作為前導，當新娘進入洞房時，將臘肉扔到房后，據說也是為了避邪 。臨清一帶，新人進入洞房后，新郎含一口酒噴在新娘的頭上和臉上，再端一碗面條給新娘，要她將面條挑在炕席下，俗稱“落腳長壽面” 。
新娘被送進洞房后，有的挑蓋頭，喝下轎面，有的開臉、冠戴，重新梳妝，然后踩著糕或者石板等上床，朝著喜神所在的方位坐下，謂之“坐帳”，鄒平則稱“坐廬床” 。此時，有人端來栗子、紅棗、花生等撒在床上，邊撒邊念“一把栗子一把棗，明年生個大胖小”，此謂之“撒帳” 。以前坐帳要坐三天，為此新娘在婚前幾天便要節食，以免坐帳時難堪，后來改為一天，或者象征性地坐一下午 。
日照地方新娘入洞房后，新郎、新娘要共吃鄰居送的水餃，俗稱“小飯”，并且將一部分水餃放在床下，任鬧房的人搶去給小孩吃，俗信孩子吃了這種餃子好養 。微山縣是新娘送入洞房后，由攙扶下轎的婦女為她開臉，用染了紅色的雞蛋在她臉上滾幾趟，邊滾邊念吉語：“紅雞蛋，滿臉串，今年吃的喜饃饃，明年吃你的喜雞蛋 。”新郎在白天不可進洞房，俗以為白天進了洞房，將一生懼內 。到夜晚，客散之后，由一對未婚姑娘陪送至洞房，到洞房后，一個姑娘代為點燈，另一個誦吉語：“太陽一落黑影影，一對大姐來點燈 。床上坐的是花大嫂，進門來的是俊相公 。花大嫂，俊相公，一條枕頭倆頑童 。”新娘在洞房坐帳，親戚朋友和街坊鄰居則都來看新娘，讓新娘點煙，向新娘要糖果、點心吃，鬧騰一番 。
無棣縣此時不鬧媳婦，而是鬧婆婆 。來看新娘的人，從鍋底摸一把黑灰抹到婆婆的臉上，婆婆不僅不惱，反而高興，抹得越多說明越有人緣 。洞房之外，新郎則忙于用酒宴招待賓朋，女家的來客是貴客，必須請到正屋坐上席，由相應的人陪客，其余按親戚或莊鄉分別成席招待，一般男女不同席 。梁山縣地方中午喜筵，女家搬親的由男方請人陪客，單設一席，賀客七人一席 。梁山以東席面八個碟子、八個大碗，俗稱“八八席”，梁山以西則興“十大碗” 。開宴時新郎安座、安茶、安酒、安飯 。席間敬酒，先新郎兄弟敬，再新郎敬，最后由新郎父親敬，飲必三杯 。
