娶親的隊(duì)伍一般都比較龐大，走在最前面的是撒喜帖的，遇到橋、井、廟宇、拐彎處，都要貼一個(gè)喜字帖 。有的地方帖上寫著青龍，謂之撒青龍?zhí)?。膠東有的地方，前面走的是夾氈客，手拿紅氈，凡遇廟、井、橋等，均用紅氈一擋，讓花轎過去，類似撒喜帖 。后面是兩面開道的大鑼、旗、傘等儀仗，接著是兩乘轎子，官轎在前，有粗樂隊(duì)伴奏，花轎在后，有細(xì)樂隊(duì)伴奏，花轎兩邊由送親者扶持，俗稱“把轎桿”，最后是送客的轎車 。
娶親的隊(duì)伍，路上不能落轎，經(jīng)過村鎮(zhèn)要鳴鑼奏樂，吸引人們夾道觀看 。舊時(shí)結(jié)婚稱為“小登科”，不僅準(zhǔn)許無功名而官服冠戴，就是縣太爺?shù)墓俎I遇到娶親的隊(duì)伍也要讓路 。娶親的途中若遇上出殯的，并不躲避，謂之“白頭到老”;若遇上另一娶親隊(duì)伍，兩個(gè)新娘交換禮物，有的日后還當(dāng)作親戚走動(dòng) 。日照、海陽等地，村中若有數(shù)家同日迎親，新娘子都要搶先過門，諺稱“來得早，過得好” 。
拜堂合巹
花轎到男家的村頭，先是鳴鑼吹號(hào)，男方接客的出村迎接 。這時(shí)花轎在街心徐徐而行，抬轎者賣弄精神，穩(wěn)穩(wěn)地顫動(dòng)著轎子，謂之壓街、晃轎、踏街 。粗細(xì)樂翻著花樣地吹奏，看熱鬧的男女老少簇?fù)碇ㄞI來到男家的大門口 。迎親的人首先對(duì)著花轎放一掛鞭炮，或者是三聲響炮，然后花轎面對(duì)喜神所在的方位落定 。此時(shí)，男家的大門緊閉，要讓花轎在門前停一會(huì)兒，謂之勒性、憋性、頓生性，目的是使新娘的性格綿軟，進(jìn)門后服婆婆的管教 。
許多地區(qū)這時(shí)還要“燎轎”，或者“燎車”，由兩個(gè)小男孩或者小女孩，手持麻桿或者苘桿扎成的火把，繞轎或車對(duì)頭燎3次 。在臨清，花轎落地，婆母上前送上紅紙包的織布機(jī)“剩花子”，要新娘抱持，表示婆媳共同紡織 。
在德州，老公公過來將一個(gè)篩子扣在轎頂上，謂之“天羅地網(wǎng)”，表示妖邪跑不了，還要在轎下潑一盆水，謂之“潑湯” 。在蒙陰、費(fèi)縣，為了吉慶歡樂，也為了試探女子的才能，男家往往在轎下放些易碎的石頭，落轎壓碎石頭，做公公的便故意板起面孔，聲稱新娘要說幾句吉利話才能下轎，有那乖巧的新娘便順口念道：“新人壓得石頭破，兒孫輩輩有官做 。”于是皆大歡喜，馬上便有人端上兩碗寬心茶，新娘并不喝，澆在轎前即可 。龍口此時(shí)有祭門的儀式，將豬頭、雞、魚三牲擺在大門口的供桌上，由新郎的伯父帶領(lǐng)叩頭祭門，祭過門后，方可開門 。
新娘下轎前，一般由兩個(gè)姑娘或者兩個(gè)有夫的婦女掀開轎簾 。泰安一帶是先由兩個(gè)姑娘“遞手盒”，再遞一包麩子、一包鹽塞在上轎鞋里，新娘手捧手盒，踏著一塊蒙有紅布的大方糕走下轎來 。鄄城是新娘下轎后，由兩個(gè)小孩分別拿一包麩子、一包鹽，塞在新娘手里，鹽和麩子取“賢惠”、“有福”的意思 。有的地方，下轎前要用熨斗盛火炭烤烤新娘的腳;有的地方轎內(nèi)放一把斧頭，婆婆要去“兜福”，新娘從在娘家穿上上轎鞋后，腳就不許沾地，直到入洞房脫鞋坐帳為止 。
因此，下轎時(shí)腳下要踩著紅氈走，謂之“倒氈” 。新娘頭蓋蒙頭紅子，由兩個(gè)有夫的女人攙著，懷里抱著瓶、花等，有的左右有兩人打著火把，前面有一人挑火盆，來到大門口 。門口放著一塊捶布石，石上放一馬鞍，鞍上放一串制錢，新娘從上面邁過去，謂之“前進(jìn)平安” 。二門口放一火盆，新娘邁過去，象征以后的生活紅火、旺盛 。
膠東和魯北都有在門旁放兩束草，上披以女孩衣服的習(xí)俗，謂之“獅王”、“草姑娘”，臨淄則在門左右束薪 之 。泰安、淄博、濱州、濟(jì)寧等地區(qū)，這時(shí)新娘一過門，都要在門上壓一對(duì)紅磚，下壓一雙筷子，有的還必須屬龍虎的二人去安放，據(jù)說可以避邪 。在新娘向院內(nèi)走時(shí)，一路有人向其身上撒五谷雜糧、彩色紙屑、草節(jié)、麩子、栗子、棗、花生等，目的在于驅(qū)邪 。有些地方還同時(shí)撒火燒和餑餑，人們爭(zhēng)搶為樂 。
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