1、有無 。何晏、王弼繼承老子思想，倡以“無為本說”，認(rèn)為一切有形的物質(zhì)存在（有）都源于一個(gè)沒有任何具體規(guī)定性的本體（無），稱為貴無論 。
2、名教與自然 。有無的爭(zhēng)論引申到社會(huì)問題，就形成了名教與自然關(guān)系問題的討論 。王弼從“以無為本”出發(fā)提出“名教出于自然”，為名教的合理性提出了新的理論根據(jù) 。
3、言意 。言意問題原為易卦的象、辭、義理的關(guān)系問題，魏晉學(xué)者將其引申為物象、語言與思維、真理的關(guān)系問題 。
【王羲之的哲學(xué)思想是什么 王陽明的思想屬于中國(guó)哲學(xué)中的】4、形神 。魏晉南北朝學(xué)者繼續(xù)了先秦、兩漢對(duì)形神關(guān)系的討論，佛教、道教傳播發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，使這一討論同宗教觀念與無神論的沖突相聯(lián)系，導(dǎo)致了神滅神不滅之爭(zhēng) 。
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