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豈曰無依衣與子同袍的意思

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意思：誰說我們沒衣穿?與你同穿那長袍 。該句出自《詩經》中《秦風·無衣》一文，這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰歌，表現了秦國軍民團結互助、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神 。
《秦風·無衣》原文秦風·無衣
豈曰無衣?與子同袍 。王于興師，修我戈矛，與子同仇!
【豈曰無依衣與子同袍的意思】豈曰無衣?與子同澤 。王于興師，修我矛戟，與子偕作!
豈曰無衣?與子同裳 。王于興師，修我甲兵，與子偕行!
《秦風·無衣》翻譯誰說我們沒衣穿?與你同穿那長袍 。君王發兵去交戰，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標 。誰說我們沒衣穿?與你同穿那內衣 。君王發兵去交戰，修整我那矛與戟，出發與你在一起 。誰說我們沒衣穿?與你同穿那戰裙 。君王發兵去交戰，修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進 。
《秦風·無衣》注釋⑴秦風：《詩經》十五國風之一，今存十篇 。
⑵袍：長袍，即今之斗篷 。
⑶王：此指秦君 。一說指周天子 。于：語助詞 。興師：起兵 。
⑷修：整治 。
⑸同仇：同伴 。仇，匹偶 。一說共同對敵 。
⑹澤：通“襗”，貼身內衣，如今之汗衫 。
⑺偕作：一起行動 。
⑻裳：下衣，此指戰裙 。
⑼甲兵：鎧甲與兵器 。
⑽行：往 。
《秦風·無衣》賞析詩共三章，采用了重疊復沓的形式 。每一章句數、字數相等，但結構的相同并不意味簡單的、機械的重復，而是不斷遞進，有所發展的 。如首章結句“與子同仇”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人 。二章結句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動的開始 。三章結句“與子偕行”，行訓往，表明詩中的戰士們將奔赴前線共同殺敵了 。
全詩風格矯健爽朗，采用了重章疊唱的形式，抒寫將士們在大敵當前、兵臨城下之際，以大局為重，與周王室保持一致，一聽“王于興師”，磨刀擦槍，舞戈揮戟，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概和愛國主義精神 。

豈曰無依衣與子同袍的意思

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《秦風·無衣》創作背景秦風·無衣》是秦地的軍中戰歌 。由于作品的創作年代久遠，文字敘述簡略，故而后代對于它的時代背景、寫作旨意產生種種推測 。
大致說來，主要有三種意見：第一，認為《秦風·無衣》是諷刺秦君窮兵黷武、崇尚軍力的作品 。第二，認為《秦風·無衣》乃是秦哀公應楚臣申包胥之請，出兵救楚抗吳而作，是哀公征召秦民從軍，士卒相約之歌;第三，認為《秦風·無衣》是秦人攻逐犬戎時，兵士間團結友愛、同仇敵愾、偕作并行、準備抵御外侮的歌聲 。
《秦風·無衣》作者介紹《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂 。尹吉甫(公元前852—公元前775)，西周時期房陵人(今湖北房縣)，黃帝之后伯儵族裔，尹國的國君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫 。尹吉甫本姓姞，因被封于尹(今山西隰縣)，所以又稱尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征戰于山西平遙、河北滄州南皮等地 。
孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)人，祖籍宋國栗邑(今河南省夏邑縣)，中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人、“大成至圣先師” 。

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