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夫輕諾必寡信 夫輕諾必寡信,多易必多難,是以圣人猶難之,故終無難矣

生活百科夫輕諾必寡信

意思：那些輕易發出諾言的 ， 必定很少能夠兌現的 ， 把事情看得太容易 ， 勢必遭受很多困難 。該句出自《道德經·第六十三章》 ， 本章提醒人們注意 ， 做任何事情都是從小到大 ， 由少到多 ， 由易到難的 。
《道德經·第六十三章》原文為無為 ， 事無事 ， 味無味 。大小多少 。報怨以德 。圖難于其易 ， 為大于其細;天下難事 ， 必作于易;天下大事 ， 必作于細 。
是以圣人終不為大 ， 故能成其大 。夫輕諾必寡信 ， 多易必多難 。是以圣人猶難之 ， 故終無難矣 。
《道德經·第六十三章》翻譯以無為的態度去有所作為 ， 以不滋事的方法去處理事物 ， 以恬淡無味當作有味 。大生于小 ， 多起于少 。處理問題要從容易的地方入手 ， 實現遠大要從細微的地方入手 。天下的難事 ， 一定從簡易的地方做起;天下的大事 ， 一定從微細的部分開端 。
因此 ， 有“道”的圣人始終不貪圖大貢獻 ， 所以才能做成大事 。那些輕易發出諾言的 ， 必定很少能夠兌現的 ， 把事情看得太容易 ， 勢必遭受很多困難 。因此 ， 有道的圣人總是看重困難 ， 所以就終于沒有困難了 。
《道德經·第六十三章》注釋1、為無為 ， 事無事 ， 味無味：此句意為把無為當作為 ， 把無事當作事 ， 把無味當作味 。
2、大小多少：大生于小 ， 多起于少 。另一解釋是大的看作小 ， 小的看作大 ， 多的看作少 ， 少的看作多 ， 還有一說是 ， 去其大 ， 取其小 ， 去其多 ， 取其少 。
3、報怨以德：此句當移至七十九章“必有余怨”句后 ， 故此處不譯 。
4、不為大：是說有道的人不自以為大 。
《道德經·第六十三章》賞析老子理想中的“圣人”對待天下 ， 都是持“無為”的態度 ， 也就是順應自然的規律去“為” ， 所以叫“為無為” 。把這個道理推及到人類社會的通常事務 ， 就是要以“無事”的態度去辦事 。因此 ， 所謂“無事” ， 就是希望人們從客觀實際情況出發 ， 一旦條件成熟 ， 水到渠成 ， 事情也就做成了 。
這里 ， 老子不主張統治者任憑主觀意志發號施令 ， 強制推行什么事 。“味無味”是以生活中的常情去比喻 ， 這個比喻是極其形象的 ， 人要知味 ， 必須首先從嘗無味開始 ， 把無味當作味 ， 這就是“味無味” 。接下來 ， 老子又說 ， “圖難于其易” 。
這是提醒人們處理艱難的事情 ， 須先從細易處著手 。面臨著細易的事情 ， 卻不可輕心 。“難之” ， 這是一種慎重的態度 ， 縝密的思考、細心而為之 。本章格言 ， 對于人們來講 ， 無論行事還是求學 ， 都是不移的至理 。這也是一種樸素辯證法的方法論 ， 暗合著對立統一的法則 ， 隱含著由量變到質變的飛躍的法則 。
同時 ， 我們也看到 ， 本章的“無為”并不是講人們無所作為 ， 而是以“無為”求得“無不為” ， 他說“是以圣人終不為大 ， 故能成其大” 。這正是從方法論上說明了老子的確是主張以無為而有所作為的 。

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